凌孤逼寡，棄法受賄

　　福建省蒲田縣有個王監生，王監生家境豪富，他依仗權勢橫行鄉里，成為當地的一霸，五里三村幾乎沒人敢惹他。

　　在村東，有良田百畝，其中的九十五畝已經屬於王監生，只有五畝屬於一位姓張的老寡婦。

　　王監生野心勃勃，要將這百畝良田成方成塊，就事先賄賂買通了莆田縣知縣，然後偽造了一份地契，把張寡婦那五畝良田也據為己有。張寡婦不服，狀告到莆田縣大堂。縣令以偽地契為據，把這五畝良田斷給了王監生。

　　張寡婦哭天嚎地，欲訴無門，心中鬱憤難平，每日里堵住王監生家大門，痛罵不止。王監生不堪忍受，用金錢買通了鄰居的一名惡少，乘張寡婦大罵之機，將她打死。

　　他又耍弄詭計，使人去通知張寡婦之子張泗強，說他母親暈倒在地。當張泗強跑到母親身邊，王監生事先埋伏下的爪牙一擁而上，將張泗強擒住，異口同聲地說他打死了自己的母親，並將他捆綁起來，交到官府，又指使這些人去作偽證。

　　莆田知縣已經成為王監生的黨羽，他們沆瀣一氣，已經幹了不少壞事。如今，他掌握了所謂的證人證據，就更有恃無恐，對張泗強嚴刑拷打、百般折磨，逼供誘供，促其誣認。

　　張泗強不勝毒刑，只求早死。於是，他承認了毆殺母親的罪行。莆田知縣立刻將他定成死罪，呈報上司，只待凌遲處死。

　　當時的浙閩總魯，是蘇昌先生，蘇先生看了呈文，對此案產生了懷疑。蘇先生認為：張泗強縱然是個不孝逆子，他毆打母親，也只能局限於自己家裡，怎麼可能在大庭廣眾之間、眾目睽睽之下，把生身母親活活打死呢？再者，驗屍報告聲稱，張寡婦被打得遍體鱗傷而死。兒子打死母親，很可能出於一時失手，怎麼可能被打成遍體鱗傷呢？據此，他指令福州、泉州兩位知府聯席重審此案。

　　會審在省城福州城隍廟開庭，這是一樁奇案，聞訊前來旁聽的百姓很多，城隍廟被擠得滿滿當當。兩位知府事先聽信了莆田知縣的讒言，本已早有成見，加之張泗強已經供認殺人罪，又有充分的證人證詞，足以認定。審判結果，依然是維持原判，凌遲處死，赫令將張泗強押回死牢。

　　張泗強臨出殿門，突然回過頭來，嘶聲吶喊：「城隍爺呀，城隍爺！我們張家母子遭此奇冤大枉，你卻安然靜坐，一點兒反映也沒有！你算個什麼城隍？白吃了莆田百姓的祭祀酒肉！你於心有愧呀！於心何忍？」喊聲未落，城隍廟的西配殿轟隆一聲坍塌下來，頓時塵埃蔽天，一片混亂。

　　兩位知府認為：此殿年久失修，粱柱腐朽，倒塌不足為奇，並不介意。喝令衙役將人犯迅速押離現場。

　　張泗強被推向殿門，突然，尺殿兩惻的兩個泥胎神將自動奔向門口，以手中的大棍橫叉在殿門之前，阻擋住去路。旁聽的百姓在廟院里騷動喧嘩，呼喊此案必有冤枉。那福、泉兩州知府也嚇得毛骨悚然、渾身打戰，他們不得不答應日後重理此案。

　　後來，經過認真的調查重審，王監生僱傭的打手、爪牙、偽證人紛紛落網，由他們的招供中，充分揭示了王監生的明謀、莆田知縣的貪臟枉法。於是，將莆田知縣、王監生繩之以法，論罪抵償。

　　無辜受害的張寡婦得以昭雪，良田歸故主，張泗強無罪釋放。從那以後，城隍廟的香火更盛，祭拜者絡繹不絕。

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　　《太上感應篇》云：「凌孤逼寡，棄法受賄。」自古以來，弱勢者經常被世人給忽略掉，並且弱勢者經常遭受到社會上的不公平待遇，孤、苦、無依者原本已經是非常悲慘的事，但卻有人喜歡對這些孤苦人家使盡百般欺侮、挑釁，甚至於作弄，令孤苦人家倍受身心之苦痛，尤其是在內心深處所留下之傷痕更是難以癒合。

　　一旦孤苦人家對世間人之觀感有了偏差，認為天下烏鴉一般黑，有時在忍無可忍之際，便會開始大規模的反撲，甚至於一整個村莊多人皆被其所屠殺。當然未必全部以屠殺手段報復，亦有憑自己認真奮鬥之後，登上高官顯位，再回頭對付當初無理欺侮自己的那些人，有時是對整個聚落都不存好感，因此只要該聚落或該欺侮過自己的人，與其他人發生分歧爭執時，則必定會審判給對方對而該員錯，乃至當庭將欺侮過自己的人，予以收押禁見。

　　自古至今，只要有勢寡力單者，皆常遭受到強勢者之凌虐逼迫，更甚者有些不肖人喜歡找守寡之婦人麻煩，或是經常性的獻殷勤，軟硬兼施，目的在使寡婦能乖乖就範，任所欲為；有時為達目的不擇手段，強行迷昏而後予以侵犯得逞，乃至珠胎暗結，被告上法庭，仍有各種管道及藉口為自己脫罪；甚而製造寡婦不倫假象，令無辜者陷罪，本身則無罪逍遙在外，如此之人乃人神共憤，災必臨，禍必至，早晚必有報應。

　　更有執法者本該謀民之福祉，規劃民生動向，為人民圖繁榮，營造安和樂利之鄉土，豈料是執法之人有時仍知法犯法，將律法置於地上踩踏，視律法如無物，不斷收受惡官及劣等商人之錢財賄賂，買通各路關節，使惡劣行徑得以在合法包庇非法之情形下與日俱增。當然執法者利益也不斷增加，惡劣之輩因為有恃無恐作風更加猖獗，最後導致工程疏失不斷，原本不能放行之土地工程，竟能因為立身其位而唯我獨尊，筆劃之間任我喜歡。

　　此輩倚法賣法的執法者，不因時代變遷而有所減少，反而是時代愈進步，貪圖名利、收受賄賂、巧立名目之方式更多更廣，亦有漂白黑錢之手法出現在各階層之執法者。難怪乎！只要天災一來，各地皆能看見禍亂不堪等災劫厄難產生，如此不但影響執法者在人民心目中之神聖地位，並且將來亦必牽動夙累、今生諸業障集結，令其家道中落，自身百病纏身，病苦之難熬，就如同人民身心苦惱痛苦一般，有時連想早些日子自我了斷解脫都不得其力，僅能在生死邊緣飽嚐各種痛苦及無奈，就如同人民處於生死邊緣之無奈苦惱一樣的苦。

　　若能各自修改、戒除往昔之偏差行為，發心關懷孤苦弱勢族群、體恤寡婦及鰥夫之苦楚，予以設法改善其等生活環境，代圖謀生之方向，以助改善生活，則能獲福無量，災難消除，而禍去厄退。古聖先賢勉勵執法者云：「身在公門行善最速」，一個良好之政策能造福萬民，一個不貪財利且不包庇惡官、劣商之執法者，乃能還給社會一股清流，當執法者能夠身居正義、護航正法時，自然一切弘法者皆能將法義導歸於正知見，社會便在清新洪流中洗滌往昔污垢，成就吉祥安康之社會，自然福壽無疆。

消災延壽錄-第二十章  凌孤逼寡‧棄法受賄