勝理寬鄰

　　有一天，東邊的鄰居黃某，因牛脫斷繩索，走到公藝的田中，吃掉約有一斗多的禾苗。公藝的父親看到後就將牛牽去拴住，並告知黃某。

　　哪知黃某是一個嗜酒如命的人，口出惡言，持杖就要打藝父，公藝急忙上前制止，於是將牛牽還黃某，並向他叩頭賠罪，勸諫父親回家。

　　父親非常生氣，公藝就跪下來勸諫說：「請求父親息怒，聽人說：『千金買業，八百買鄰；酒肉結遠親，火賊望四鄰。』黃某雖然有過失，體念他是鄰居，又是嗜好喝酒的人，只宜遠離他，何況君子要有容人的肚量。」

　　父親說：「不是我容忍不下他，不可以讓他橫行成性。」

　　公藝說：「多謙讓於人，能多方獲利。」

　　父親說：「利從何來？」

　　公藝說：「是由公理招來，古人說：『人不是懦。』就讓他去罷！」

　　父親說：「好罷！」

　　到了明天，黃某來到家中向公藝父子賠罪。

　　公藝說：「為何要賠罪？」

　　黃某說：「我昨天喝酒大醉，對先生你們父子無禮，等到酒醒之後，聽家妻將實情告訴我，說先生寬恕我，又向我賠罪。我恐怕折盡一生的福氣，如果不賠罪，恐怕上天責罰我。我聽婦人之言，希望先生不要取笑我。」

　　公藝說：「你的妻子真是淑女啊！」

　　這是張公藝「勝理寬鄰，勸父讓人」，為第九個「忍」。

　　後人有詩贊歎說：

　　饒人多利值多金，玉石如言孰不欽；

　　淑女助夫超出眾，芳名並舉好規箴。

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　　以往「敦親睦鄰」這門基本功夫是非常克守的古有美德，但如今這門功夫已是無人能再堅守作修，實為之可惜。說到修行其實是由基本的為人處事來做為開端，要知道友之交重情義，人與人交往，若不能用坦然真誠、真義交往，則易失為友之義了。看現今多少交友者，只都在表面上作功夫，而真正的心態卻是私下暗心謀略，這等何成友之義呢？

　　其實凡眾可靜思回想，以左鄰右舍、親朋好友的結識交往，是那麼的單純，付出真情真義，又左鄰右舍遇到好、壞事，都是情義相挺、相互幫助，絕沒有其它別思，但看現今的人心是隨著外境、外緣影響，心念、心態若不能克守，是很難不受諸貪妄迷惑。

　　在家居士，有別于清修，何以故？因每日所接觸，都是與自身關聯又與親友鄰居較有機會聯繫交流，因此處事上需圓融，不能別心對待他人。要知道一個人的德行，能由最基本的言行舉止看個清清楚楚，而若真正習修到了功夫，自然在這門課程上得到真正的修行根基，德者不孤啊！聖賢者由凡境修來，每一個人都是未來佛，如何去修，端看一心下功夫。

修行綱繹大解