雙手一攤

　　百丈山涅槃和尚，有一天對大眾說：「大眾給我開闢田園，我才給大眾說最了義的法語，說最了義的法旨。」

　　於是大眾開闢田園去。

　　等田園完成了。

　　大眾歸來，請涅槃和尚說出最了義的法旨。

　　涅槃和尚雙手一攤。

　　眾人罔措。

　　有一天，有位講《金剛經》的法師帶著數人前來禮謁慧海禪師，問道：「如何得大涅槃？」

　　師曰：「不造生死業。」

　　曰：「如何是生死業？」

　　師曰：「求大涅槃，是生死業。捨垢取淨，是生死業。有得有證，是生死業。不脫對治門，是生死業。」

　　曰：「去何即得解脫？」

　　師曰：「本自無縛，不用求解。直用直行，是無等等。」

　　《維摩詰所說經。不思議品第六》云：

　　夫求法者。不著佛求不著法求不著眾求。

　　夫求法者。無見苦求無斷集求。無造盡證修道之求。

　　所以者何。

　　法無戲論。若言我當見苦斷集證滅修道。是則戲論非求法也。

　　唯舍利弗。

　　法名寂滅。若行生滅是求生滅非求法也。

　　法名無染。若染於法乃至涅槃。是則染著非求法也。

　　法無行處。若行於法是則行處非求法也。

　　法無取捨。若取捨法是則取捨非求法也。

　　法無處所。若著處所。是則著處非求法也。

　　法名無相。若隨相識是則求相非求法也。

　　法不可住。若住於法是則住法非求法也。

　　法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知非求法也。

　　法名無為。若行有為是求有為非求法也。

　　是故舍利弗。

　　若求法者。於一切法應無所求。