家家觀世音

　　中國社會有所謂「家家觀世音，戶戶彌陀佛」之說，就像觀音菩薩的聖像，幾乎每家寺院必定都會供奉；甚至於台灣所有的媽祖宮，其後殿的正中央，必定供奉有觀音菩薩，表示媽祖也是觀音的弟子。

　　此外，中國所有民間的、佛教的信仰者，家裡的正廳也必定供奉觀音聖像。觀音菩薩能可以佔據在每個家庭正廳的中央這樣最好的位置，是因為觀世音菩薩的慈悲，所以致此。觀音的信仰，可說已經普遍深入人心了。

　　有一天，大覺寺無德禪師和眾弟子走在後山，忽然看到有一尊露天的觀音聖像擺在路中間。

　　無德禪師就問眾弟子：「這一尊觀音聖像，你們覺得放在那裡比較好呢？」

　　甲說：「這尊觀音聖像相好莊嚴，應該收藏在美術館。」

　　乙說：「只放在美術館太可惜了，應該放在觀音殿供人禮拜。」

　　丙說：「應該放置在放生池中央的海島，供人瞻仰，以彰顯觀世菩薩的慈悲。」

　　眾人七嘴八舌，你一句我一言地討論起來。

　　無德禪師不慌不忙地說：「其實，都不是這樣，觀音菩薩應該放在每個人的心中。」

　　一眾歡笑認可。

　　觀音菩薩究竟應該放在那裡？無德禪師說得真對，應該放在心中。所謂「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」，與其念觀音、拜觀音，為什麼不自己做個觀世音呢？

　　全中國的寺院，甚至韓國、日本、馬來西亞、新加坡等地，都有禮拜觀世音的信仰，乃至家家戶戶都會供奉觀世音，假如把觀世音菩薩的盛德、慈悲、智慧，能供在自己的心中，人人都做觀世音，豈不妙哉？

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　　修道禮佛，乃是一種提醒眾生要效法諸佛菩薩眾神明在人間那種濟世助人、慈悲為本的大無畏精神。世人只要有了此等覺知，屆時禮拜諸仙佛時，內心就能更真誠，禮儀將更精實，並不是只做場面儀式應付而已。

　　眾生難免會有無明、軟弱、貪妄、情緒、脾氣，甚至言不及義，乃至怨怒、氣憤，動不動就給他人臉色看，讓他人有不悅的感受。當一陣叩首禮佛之後，內心平靜了，智慧湧現了，漸漸明理了，一切包容了，甚至能夠主動認錯道歉，原本的氣憤平息了，原本自大自傲的態度消失了，內心已經隨著真誠的禮佛澄清平靜許多，紛擾隨著眼前仙佛菩薩法相莊嚴解脫了，這樣的拜佛就是實行從中效法仙佛的慈悲憫人的精神。

　　因為慈悲，所以對每一位眾生不生任何怨念；因為憫念，所以面對每一位眾生完全無貪亦不妄；因為修道，於是帶給世人坦然光明的人生。因為修道，帶給世人彼此感恩的態度；因為修道，帶給世人互相勉勵的動力；繼而讓所有人知道拜佛並不是迷信，也不是為了祈求仙佛菩薩任何事，我人之所以常拜佛，乃是為了時時提醒自己，必須學習仙佛菩薩弘法利生的精神。

　　當眾生有了人際關係之問題時，便為眾生說自謙勤奮順應的道理；當眾生面臨沮喪時，便為眾生訴說樂觀進取的理由；當眾生止步不前，便向眾生訴說不進則退的道理。是故，能使道帶給世人，增長涵容廣博的智慧氣度；並且讓道帶給世人，透視名利假景的無常虛幻。

　　奉勸大眾，生活上若遇任何不解之事時，輸誠禮拜諸仙佛菩薩，憶念諸仙佛菩薩之慈悲憫人的精神，憶念諸仙佛菩薩都是心胸開闊、一切包容的；如此一來，則推己及人的精神便能不斷產生，人間自然處處普現光明也。

補敘現世報律例 -述論：學佛重效法