如何出來

　　唐朝時的太守李翱，是一位很有名氣的學者。

　　有一天，他去拜訪南泉普願禪師，問說：「古時有人在玻璃瓶裡，飼養著一隻小鵝，後來鵝漸漸長大，終於沒有辦法從瓶中出來，養鵝的人既想救鵝出來，又不想把瓶子打破，請問禪師，假如是你的話，怎麼樣才能兩全其美？」

　　話剛說完，南泉禪師突然叫道：「李翱！」

　　李翱一聽，很自然的回答說：「在。」

　　南泉禪師微微一笑，說：「出來了！」

　　李翱對禪師這種超越的道理有所契悟。

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　　人類生活在這個世間，大多數和小鵝一樣，被瓶子所束縛，不能出離，不能自由。比方說，我們想要求錢財，錢財就束縛了我們；我們求功名富貴，功名富貴就會束縛了我們。我們想要脫出名利枷鎖的束縛，還是需要靠我們自己才能夠超脫，靠別人來幫忙，總是有限。

　　世人的自性本來是天真的、自然的、無染無縛；就因為一念貪執、一念無明，所謂一念妄想分別，終被所困。若想跳出煩惱深坑，重獲自由自在的生活，就如瓶中之鵝，何能安然而出？到這個時候，只能靠我們當下認識自我，一念覺醒爾矣。

　　佛教講無我，並不是說要死了以後才無我，在當下能體會到因緣所生法，那就是無。所以明白了自性，就能逍遙自在，所謂「若能識得春風面，萬紫千紅總是春」。禪自縛自解，自擾自解，對吾人解脫煩惱能有這樣的妙用。

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遺失的東西

　　一位趕著上班的年輕人，騎著摩托車經過菜市場，與一位老太太擦身而過。

　　因為巷道太窄，摩托車的把手勾到了老太太的菜籃，菜籃應聲掉下。

　　年輕人回頭看了一眼，看見菜籃雖掉到地上，但菜籃裡的菜並沒有掉落出來，認為沒關係，轉頭準備離去。

　　忽然聽到老太太的聲音：「先生！先生你的東西掉了！」

　　年輕人真以為掉了東西，急忙停下車問道：「我掉了什麼東西？」

　　老太太說:「你掉了做人應有的禮貌！」

　　年輕人聽後羞愧不已。

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　　「禮」乃人與人相處最基本之原則，同時也是人與人和諧的一個表徵，如果失去了禮，這個社會就會因而亂矣，且會因失去了禮，而造成甚多不可恩議之危害事來，故當明而省思之。

　　能心念有禮，必有禮之誠意且能讓，就呈現出禮之美滿也，是而禮讓是文明人或社會倫理最重要之一環，更可說是一個人最高之心態表現，才屬真正的現代人。不存禮讓者，有如禽獸般之魯莽與不適也。

　　舉一例，簡單示明：現今交通發達，人人以車代步，在現今交通紊亂之原因，在於開車之人不能禮讓所造成的，一稍有塞車，就必定造成交通紊亂，人人不守秩序，無法禮讓，就一定會有人亂鑽路肩，以求己之快，然後本來是二行道，馬上就變成四行道、或五行道，最後塞來塞去，更無法動彈，這就是因私心之關，不能禮讓，不遵守秩序所造成的，這種事實處處可見，非吾之虛言也。盼世人能針對此事加以深思、省之，社會就會步入有秩序、禮讓之生活環境矣。當然在各方面亦尚有甚多之例子，唯盼舉一反三，多加以思悟，俾求社會之安祥。

摘錄自社會道德省思－第三章　禮讓道德省思

詳和世界

　　卓茂，字子康，是西漢南陽宛縣人。自幼學習詩、禮和曆法，學識淵博，而且為人仁愛恭謹，人們都很喜歡接近他。

　　卓茂一開始任丞相府史，有一次出門時，有個人說卓茂騎的那匹馬是他的，卓茂問那人：「你丟馬多長時間了？」

　　那人說：「一個多月了。」

　　卓茂有這匹馬都好幾年了，知道這人肯定弄錯了，但還是默不作聲的將馬交給了那人，自己拉起車往回走，回頭說：「如果這不是你的馬，請送到丞相府還給我。」

　　過了些時候，那人在別的地方找回了自己的馬，知道自己弄錯了，於是到丞相府將馬還給了卓茂，並且叩頭向他謝罪，卓茂對此毫不介意。

　　史書上說卓茂一生都是這樣遇事不喜歡與人爭執。人大多視自己的利益為最重要的，而卓茂遇到被人誤會時不去與人爭執，不但甘心蒙受冤屈，而且將本是自己的東西拱手讓人，心中平靜如常，這的確是有修養有德行的人才能做到的。

　　卓茂後來因為德才兼備被推薦任為侍郎，升任河南密縣縣令。他為官忠誠、謹慎、誠懇、愛民如子，重視禮教，用善行來教化百姓，口中從來沒有惡言惡語，屬下和百姓都喜歡他而不忍心欺騙他。沒過幾年，當地教化大行，路不拾遺。

　　漢平帝時，大範圍發生大蝗災，河南二十多個縣都遭災嚴重，可蝗蟲唯獨不進密縣地界。督郵（監察屬縣的官員）向太守稟報這件事，太守並不相信，親自到密縣去查看後，這才不得不信，並對卓茂的才德深為佩服。

　　不難看出，密縣能夠在大蝗災中安然無恙，正是由於密縣當政者卓茂德才兼備，他用善行德政化及百姓，使整個地區人心向善，道德回升，這符合了天理，所以自然得到了上蒼的賜福和護佑，遠離天災人禍。

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　　末法時期天象異變到處演生災難頻傳，而近代種種預言到處可聞，這等現象代表著什麼呢？乃在現今時期天象變化甚速，人類科技都無法探覺，而天象為何會有如此之轉變莫測，全在眾生共存之人間淨土已遭世人破壞嚴重，自然界已失去平衡，才致遷動整個天地間正常運行。

　　世人應知災難非今時才有，自盤古開天辟地以來，歷經大浩劫大災難已不計其數，但差別在今時的人心不比昔以人心純樸，更因人們的貪欲妄念越來越深重，導致這世間祥和氣息不如以往，相對將暴戾氣息彌聚形成了一股強大破壞力衝擊天地正罡之氣，如此人間淨土才有這麼多災難。

　　世人都有一份責任，那就是要力行化解人間淨土種種災難，要如何來轉化現今天象異變災難衍生，就端在世人的一念一舉，一分善心一分善果，如大家都能齊力守份修善珍惜每寸土地，珍惜環境停止破壞，如此自然界自能慢慢的回歸正常運行，人間也少了災難降臨，希世人一志齊心。

摘錄自慈聖雜誌110期

脖子細長的餓鬼

蓮生／文

　　我在陰間看見一位親人，被轉劫到「餓鬼道」，這位親人，我不便說出姓什麼，名什麼，總之，很熟的親人就是了。

　　我看見他時，自然也吃了一驚，但，回頭想一想，轉劫到餓鬼道，是必然的。

　　他看見我，很驚恐，但，也羞愧。

　　這時的他，口特別的大，眼、耳、鼻均小，頭如巴斗，一條又細又長的脖子，身子呢，上身如排骨，下身肚子如氣球，二隻腳，又細又長，成了餓鬼的怪物。

　　口大——貪。

　　眼、耳、鼻小——目光如綠豆。

　　頭大——貪。

　　細長食道脖子——貪不得。

　　上身如排骨——貪不得。

　　肚子如氣球——貪。

　　二隻腳細長——貪不得。

　　這些特徵加起來，就是一個字：「貪」。

　　這位親人在世時，是「唯我獨尊」的一個人，這「唯我獨尊」不是佛陀的「天上天下，唯我獨尊」，而是獨裁式的「唯我獨尊」。

　　唯自己最大，眾人皆小。

　　為所欲為，自傲自主。

　　所有的人，均在他的淫威之下過日子。

　　他說的即「是」。

　　別人說的，皆「非」。

　　一個不折不扣，完完全全「自私自利」的人，不信他人之言。

　　他好食。

　　他在世時，信邪，時常侮辱三寶，不信正見，不信因果。唯好食瞰魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮或煎，恣情食噉，計其命數，千萬億不可計數。

　　如同《地藏經》中的記載

　　他吃盡天下蒼生。

　　講究美食。

　　不信佛說。

　　他好利。

　　一切錢財皆歸己有，累積錢財。

　　股票。

　　追逐金錢。搜刮所有的錢財。

　　他的原則

　　一、決不佈施。

　　二、決不做善事。

　　三、連一米一飯也不肯捨。

　　他的貪財，到了病倒時，亦念念不忘，念念不忘於一分一利。

　　他要天下人都為他而「捨」，而自己卻永遠不「捨」，豈非自私自利耶？

　　佛說：「禮佛塔廟，得佳妙功德；奉施寶蓋，得佳妙功德；奉施繪幡，得佳妙功德；奉施鐘鈴，得佳妙功德；奉施衣服，得佳妙功德；奉施器皿，得佳妙功德；奉施飲食，得佳妙功德；奉施靴履，得佳妙功德；奉施香華，得佳妙功德：奉施燈明，得佳妙功德；恭敬合掌，得佳妙功德。」

　　但，他一施也無。

　　不只一施也無，甚至反口相譏。

　　我現在有一問題間大家

　　像這樣子的老人家，你如何去善誘他「皈信三寶」，善誘他知道「佈施行善」，你有何良策？試申論之。

《地獄變現記》脖子細長的餓鬼

糧食危機

　　在《玉皇育德真經》提及「穀米與雜糧，非地不長成」，普天之下，欲種植稻穀或種種農作物，如：大麥、小麥、玉米、黃豆、紅豆、綠豆、花豆、高粱、高麗菜、大白菜、小白菜、青椒、辣椒…等農作物，都必須仰賴土壤，方能予以生長。

　　時代進步，科技昌明，雖然研發出水耕植物，但卻並非任何一種植物都適合長期浸泡於水中生存，因此，土壤仍為生長農作物之重大來源，而土之壯碩則為大地之間提供人們賴以維生之主食、副食以及營養來源之水果；無奈是新時代之眾生，不愛惜土地，甚至於對土地發生種種不敬，任意濫墾、濫伐，造成大地之水土保持不良，平時下些小雨，便非常容易造成某些地區積水，但下起大雨，則產生土石流，此皆新時代眾生，長期以來對於土地之不敬重、不愛護，進而使普天之下的土地承受不了，而產生之大地反撲。

　　當然亦有不少環保人士投入大量心力，對大地進行診療，不但促進垃圾不落地，更促進垃圾分類之資源回收，予以再利用；各地方尚有一些環保站，無時無刻皆在替人們保護這片大地之生態健康而努力著。當知現今世界各國可供種植稻穀及雜糧的土地愈來愈少，在土地難以取得之窮途末路下，世人是否應該覺醒？眾生是否應該更愛惜這片大地？

　　古云：「花香、土香、人情香。」但這三道香氣，逐漸消失在功利為主的城市裡，能有的只剩下爾虞我詐之長期相伴隨而已。眾生在這種困境當中，豈能不快快醒悟，盡早振作，令身體力行投入菩薩無私之大愛精神，從愛人而愛事而愛物，不輕易更不任意的浪費物資，這也是對大地的疼惜；眾生必須深刻的瞭解任意傷害大地、任意對大地不敬、任意以垃圾污染大地，將來有一天，這些惡果必定回應到自己與家人身上。五穀雜糧及任何農作物，都必須依靠土壤吸收水分與養分，當然有些人為的不該有之毒元素，亦勢必被五穀雜糧所吸收，最後便是人體的健康告急。

　　天時緊急！米糧生長之土地，危機四起。天時緊急！供給人類糧食之土地，逐漸被道路及房舍所取代。天時緊急！人類愈來愈不愛護大地，恐怕總有一天將會發生搶土大戰，恐怕將會發生搶糧危機也。

　　眾生欲避免將來發生搶土大戰，為預防日後發生糧食危機，每一個人從當下開始更愛護大地一些，就能夠使危機緩和一下慢些日子來，縱使發生以上危機，亦能不被波及各自之家庭，因為平時大家都在愛護大地，危機來時，大地便有理由來擁護你。

摘錄自寶德雜誌104期