勸君勿登最高位

蓮生／文

　　隱居閉關之後，對世間事非常淡泊，見世人煩惱無休無止，未能免除種種憂煩恐懼，種種糾纏之苦，我倒是慶幸自己，脫得了凡塵之勞。

　　我見世人為了爭奪最高位，人人拼死拼活，日夜奔波勞頓，舌劍脣槍，費盡心機，就是要站在最高的位置。但是最高的位置要付出相當高的代價。其實最高位，有最大的煩憂，最高位有最大的孤寂，最高位有最大的苦楚，這是世人難以明白的；蝸牛角上爭何事，電光石火寄此身。

　　我學過的「風水之學」告訴我，在最高之位，「八風」吹拂，危險極甚。往往最高位者，目標最明顯，世人的焦點，煩惱糾纏，比平凡人更多，所以修行的行者，如果未真正達到菩提，不能真正滅除煩惱，勸君勿登最高位。

　　在最高位，瑣事更多，意見更多，譭謗更多，是非更多，危險更多……，好學深思者，勿登最高位。

　　我學老子出「涵谷關」。

　　因為我知道「虛空無為」。

　　詩：

　　葉子湖前小小屋

　　看窗外月華

　　夜宿斗室

　　心中寬坦無混雜

　　勸君勿登最高位

　　無自由自在

　　人喧嘩吵鬧

　　鬥爭往來

　　幾時能像我了悟無為法

《一道彩虹》勸君勿登最高位

善良被利用

　　在南美洲，有一種很珍貴的動物叫樹虎。現在，這種動物滅絕了。滅絕的原因很簡單，就是因為它的善良，而人類利用它的善良把它滅絕了。

　　一百多年前，人們在亞馬遜河砍伐樹木，電鋸的隆隆聲嚇跑了那裡的所有動物，唯有樹虎不跑，而據說樹虎是最怕人的。最怕人的反而不跑，這個反常的現象讓人感到十分的不解。於是他們找來動物學家桑普，詢問原由。

　　桑普的話讓人的心靈受到巨大的震撼。桑普說，這些樹虎之所以不走，是因為有一隻樹虎被樹膠粘住了，別的樹虎要找食物輪番餵養它。

　　在這個森林裡，總有這樣被樹膠粘住的樹虎。求助受難的樹虎是它們的傳統。工人們被樹虎的精神感動，他們找到了那只被樹膠粘住的樹虎，把它連同粘它的那段樹木一起移到了樹林的深處，從此，所有的樹虎也就都跟著走了。

　　樹虎的皮毛很珍貴，人們利用樹虎的善良，把活著的樹虎粘在樹上誘捕別的樹虎，很快就把樹虎捕光了。僅幾十年，樹虎滅絕了。人的這一做法，不僅滅絕了樹虎，同時也在滅絕善良。

　　透過樹虎等物種的滅絕，我們看到了人類良知的倒退。人類應該反思自己。面對樹虎的善良，人應該感到羞恥。遺憾的是，有些人對自己損德的行為不以為恥，反以為榮，甚至發展到把對待動物的這一方法用來對待自己的同類。

　　幾年前，媒體上講了這樣一個故事：老李晚上開車，發現一群大孩子圍毆一個瘦小的孩子。老李看不過去，就大聲喝喊，猛按喇叭，趕走了打人的孩子。他抱起暈倒在地的傷者，打算送他去醫院。正要上車，孩子突然醒來，一把推開老李，轉身跑開。

　　讓人不解的是，剛才打他的那群孩子，居然一個個從小巷中出來，表示了對這個孩子的熱情歡迎。

　　直到後來，老李才發現，那個被打的孩子，利用老李抱他的機會偷走了他的錢包。哪個打人的場面，本來就是孩子們為偷錢而設的局。孩子居然也學會了利用別人的善良犯罪，社會道德敗壞程度可想而知。利用別人的善良做壞事，就是自己不善也不讓別人善良，比起一般的做壞事來，性質惡劣百倍。

　　善良是人類賴以生存的基礎，人很難脫離人群而獨立地生存下去。滅絕善良是人類的自殺行為。人本來就有善的一面和惡的一面，善的一面得到發揚，惡的一面得到遏止，人類才會良性發展，人類才會走向美好繁榮；相反，人類就會走向混亂和毀滅。

　　不管你信不信神佛和因果報應的存在，有一條不難預見：到了人類普遍沒有善念、為自身利益任意傷害別人的時候，人類危險至極啊。覆巢之下，豈有完卵？

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　　紅塵滾滾，萬障迷染之境，眾生隨業來到這個世間，自需面臨一切誘惑。

　　在人間生存各有依循，每一眾生則都隨著這依循生存，而為人者智慧高超各種生物，原本是要有帶頭照顧才是，奈這個依循卻變相。世人將天賦高超智慧錯誤的運用利用智慧謀取私利傷害眾生，將一切原本依循亂了秩序，這個造作，導致世間種種失衡，壞了依循，產生萬般的災難。如今社會更因世人貪妄執著，迷惑，一而再的造作種種罪業，致使善氣消逝，惡氣橫生，祥和不在，聚集都是名利私慾氣息，如此境地逐漸遭污染，眾生浩劫矣。

　　天地各有其定律，人之處世也要有規律，若規律失去，那眾生如何共存，人們天賦智慧應能明辨是非善惡，對一切內心出處有了傷害眾生的念頭，理應當下斷除，更要時時的利用此一假身來愛護每一眾生，早放下自私自利的心，大釋大愛來對待世間一切生物啊！

慈聖雜誌第99期

無住著之心

　　一日，洞山良價禪師上堂，座下有僧問：「時時勤拂拭，為甚麼不得他衣缽？未審甚麼人合得？」

　　良價禪師道：「不入門者。」

　　那僧道：「只如不入門者，還得也無？」

　　良價禪師道：「雖然如此，不得不與他。」

　　說完，良價禪師又對眾人道：「直道本來無一物，猶未合得他衣缽。汝道甚麼人合得？這裡合下得一轉語，且道下得甚麼語？」

　　當時有一位上座僧，下堂後，直入丈室，參禮良價禪師，連下九十六轉語，都不契旨，最後一轉語，始契良價禪師之意。

　　良價禪師道：「闍黎何不早恁麼道？」

　　就在良價禪師和上座僧酬答的過程中，另有一僧暗中偷聽，遺憾的是，他沒有聽清楚上座僧最末後的那一轉語是什麼。

　　當上座僧出來之後，那僧便跟在後面，向他請益。上座僧卻不肯說破。於是，那僧便天天纏著他，堅決要他說破。這樣纏了三年，上座僧終不肯為他說破。

　　一日，那僧生病了，想起三年來他天天請上座僧為他開示，但都遭到了上座僧的拒絕，心裡以為上座僧吝法，越想越氣憤不平，便道：「某三年請舉前話，不蒙慈悲，善取不得，惡取去！」

　　於是，他便爬起來，持刀來到上座僧的寮房，告訴上座僧說：「若不為某舉，即殺上座去也。」

　　上座僧一聽，心裡很恐懼，便說道：「闍黎且待，我為你舉。」

　　於是為那僧開示道：「直饒將來，亦無處著。」

　　［即使是我和盤托出，告訴你了，亦無處可住--不住生死，不住涅槃，不住一法。若認為修行到了最後，有個住處，是為大病。有佛處不得住，無佛處急走過，無住才是佛法的根本。］

　　那僧一聽，豁然有省，當即便向上座僧禮拜懺謝。

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　　無住著心，心則不罣礙於一切，無陰無陽，無空亦無不空，無任何之著心處，能自由自在，己心之著落處，不受任何地域時空之影響謂之。

　　無此等住著之心，即是禪心，即是佛心、即是道心、即是聖賢菩薩之心，故當明而鍊之，使得心無著住，可清明靈智，可鍊純天性，即可返本還原矣，亦即是可成就道程矣，盼世人能明而勤修之，以達全功。

禪化闡道篇第一輯　無住著之心

女人

　　一天，有一位年輕的比丘請問佛陀道：

　　「佛陀！像摩訶波闍波提夫人等五百人出家，她們剃發染衣，現出僧相，我們可以不把她們看作女人，但對社會上的婦女，我們應該抱一種什麼樣的態度來對待她們呢？」

　　佛陀回答道：「最好是能避開她們，不要看她們；假使不能避開的話，要像沒有看到她們，不要講話；假若不能不講話，對她們講話一定要有純潔的心，要想到自己已經出家，好像汙泥中的蓮花，雖然汙穢，但蓮花畢竟是清靜無垢的。色欲是世間罪惡的淵藪。應該要讓身心清靜無垢的來生活在其中。見到年老的女人時，要把她們當作母親來看待；見到年輕的女人時，要把她們當作姐妹來看待。」

　　「在人間最強大的就是煩惱色欲的力，最可怖畏的也是煩惱色欲的力。人要想戰勝煩惱色欲的話，那就得要用誠實忍耐的弓，銳利智慧的箭，頭戴正思和正念的盔，身披無我的甲。方能戰勝五欲的世間。」

　　「學道的男人，沉迷於美麗的女人。學道的女人醉心於英俊的男子，淫欲就會關閉人們智慧的心的，對於真理就不容易明白。」

　　「生在這個世間的女人，無論在走路的時候，站立的時候，坐著的時候，睡眠的時候，都希望別人注視她的姿勢。她們畫眉爭妍，熏衣競俏，一切都像花瓶似的為了給別人觀賞。別人讚揚的是衣履的美觀，其實與她並無關係，她也引以為歡喜榮耀。有時她們讓人家畫像，有時從人家面前經過，都想用自己的魅力能囚縛對方，她們對不動心的僧侶，也是同樣有此企圖。」

　　「生在這個世間的男人，無論見到什麼女人，他也歡喜看上幾眼，他們的眼睛好像就是為了女人而長的，女人的一句話，能使他生命和名譽都付之一炬，做一件事好像也是為女人而做的。你問我這關於學道的人，應該用什麼樣的態度來對待女人？那麼我告訴你，你務必記好，女人的眼淚，女人的微笑，要看作和敵人一樣；女人俯下去的姿勢，垂下去的手腕，要看作是收魂攝魄的鐵鉤；女人的秀發，化妝的面容，要看作是捆縛人的鐵鏈。謹慎管制自己的心，不要允許心放肆。」

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　　菩薩訶色欲經示：

　　女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困著，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無殃不至。

　　行者既得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入，從狂得止，而復樂之，從病得差，復思得病，智者愍之，知其狂而顛，死無日矣！

　　凡夫重女色，甘為僕使，終身馳驟，為之辛苦，雖復鐵鑽千刃，鋒鏑交至，甘心受之，不以為患，狂人狂樂，沉淪其中。

　　行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎖，惡狂厭病，離於衰禍，即安且吉，得出牢獄，永無患難。

　　女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如停泉澄波，而蛟龍居之。金山寶窟，而獅子處之。當知此害，不可近也。室家不和，婦人之由，毀宗敗族，婦人之罪，實為陰賊，滅人慧明，亦如獵圍，鮮得出者，譬如高羅網，群鳥落之，不能奮飛，又如密網，眾魚投之，則刳腸俎肌，亦如闇坑，無目投之，如蛾赴火。是以智者，知而遠之，不受其害，惡而穢之，不為此物之所惑也。

「熱鐵屋」的密密密

蓮生／文

　　我經過「熱鐵屋」地獄，是一組四間的鐵屋，我經過時，想起台灣的「組合屋」。

　　我問：「這裡也有組合屋！」

　　冥吏答：「這不是組合屋，是熱鐵屋地獄。」

　　「什麼用途？」

　　冥吏答：「將犯人關入，然後鐵屋慢慢的熱，加熱的速度不快，但也不慢，漸漸的熱了起來，犯人如在悶鍋之中，如熱鍋的螞蟻，走投無路，如此哀哀求告，皮破血流。最熱的時候，全身烤焦，成了黑炭，焦味四溢，最後一切全熟了，大叫一聲便死了！」

　　我聽了，大駭！

　　冥吏說：「這是另外一種形式的炸油鍋。等犯人死了，熱鐵屋變涼，死屍一風吹，又活了過來。熱鐵屋又重新加熱，熱到把犯人又烤成了焦炭，如此一生一死，一死一生，經歷多劫，求出無期。」

　　我聽了，汗水直流。

　　我走到一間熱鐵屋，進入一看，裡面什麼東西也沒有，四面鐵壁，空無一人。

　　我問冥吏：「這間無人？」

　　冥吏答：「這間尚在候客！」

　　「候誰？」

　　冥吏笑了：「一名女子。」

　　「女的？」我問。

　　「是的，是女的。」

　　冥吏說：「此女淫念甚重，內心不清淨，男人與之行淫無數。且到處墮胎，（害死胎命。）不止如此，嫉妒心甚強，吃醋心甚強，男子若離去，設下陷阱害他。不是片刻瞋怒，而是怒害男人，從而取財。」

　　我記得：「入菩薩行」有言：「無論你曾做多少善行，如供養諸佛或佈施眾生，這些千劫累世所集善業，都能因片刻瞋怒心而毀。」

　　「入中論」有言：「瞬間生起的瞋恨心，足以毀盡百世累積之善業。」

　　冥吏說：「此女所犯淫業無數，而且從中取財，害死胎命無數。若有男子不從她，便嫉妒、吃醋、陷害，所犯惡行，無止無盡。」

　　又：「此女惡心不止，惡念不止，惡事不止，惡行不止，死後，當下『熱鐵屋』地獄。」

　　又：「這不是片刻的瞋恨之火，而是大惡的瞋恨之火，放下如此之獄。」

　　我記取古人之聖言：

　　不要有陰險的心。

　　不要有記仇的心。

　　不要有揭人陰私的心。

　　不要有揭人短處的心。

　　不要有嫉妒人才的心。

　　不要有毀謗聖賢的心。

　　不要吃醋人的成就的心。

　　不要有設計害人的心。

　　不要有騙人錢財的心。

　　我的感想是，熱鐵屋啊！熱鐵屋啊！

　　芙蓉白面，帶肉骷髏！

　　昔日風流，而今何在！

　　瞋怒之火，轉眼成空！