名為經，利作緯

　　唐順宗永貞元年正月，體弱多病的唐順宗登基後，將朝政大權全交給了王叔文，開始了一系列利國利民的改革。作為這個改革集團的主要成員，時任兵部員外郎的劉禹錫，宛若蛟龍得水，猛虎歸山，正是宏圖方展、大有作為之時。

　　桃花燦爛時節，他騎著一匹高頭大馬，在山野裡盡情馳騁。春光溫馨，滿眼繽紛，他不禁有些醺醺然。山路的盡頭，一座佛寺遙遙在望，這是會禪師住的寺院。

　　他也有些渴了，便縱馬前去討一杯茶。會禪師像是未卜先知，居然在禪房裡備好了茶，等待著他的到來。

　　他剛邁進門檻，會禪師便合十說道：「恭喜，恭喜，劉施主多年抱負，今朝總算如願以償，可以盡情施展了。」

　　「咦？，你一世外之人，山門未出，何以知朝中之事？」

　　「春風得意馬蹄疾，正是躊躇志滿時。那『噠噠』馬蹄聲，已經告訴老衲了。」

　　於是，劉禹錫便品味著清冽的新茶，一邊滔滔不絕的講述著他們一系列大刀闊斧的改革：全部免除老百姓歷年欠朝廷的稅捐，取消聲色犬馬、危害百姓的皇家五坊，釋放宮女和歌女近千人，削弱宦官勢力，褒獎忠良賢能，罷免橫徵暴斂的小人，廢除根深蒂固的弊端……

　　劉禹錫講的眉飛色舞，會禪師似乎更是聽得入了迷，以致於他在給客人續茶水時，杯子滿了還在倒，茶水溢了出來，他還在倒……

　　劉禹錫趕緊提醒他：「滿了滿了……」

　　會禪師淡淡一笑，意味深長的說道：「月盈則虧，水滿則溢啊！」

　　劉禹錫當然知道他這裡是在用禪機警示自己。然而，此時，他權傾天下，凡持不同政見者紛紛被貶出京城，那種平生抱負得以施展的歡欣、眾人敬重仰慕的舒暢、快意恩仇的爽朗，豈是會禪師這樣的方外之人所能體會到的？！

　　會禪師見他梗著脖子，便也不再多言。靜默、冷凝在兩個朋友之間，漸漸儲滿了整個禪室。

　　忽然，有一不耐寂寞的騷動聲從禪室一角傳來。這時，劉禹錫才發現，那兒棲息著一隻威猛的蒼鷹。他借題發揮說：「鷹擊長空，龍游大海，是何等的威風八面，何等的酣暢淋漓！」

　　會禪師看著蒼鷹，緩緩說道：「是啊，那天，它從空中俯衝下來之時，眼裡只看到了肥碩的兔子，哪裡注意到了落網密佈！若不是老僧發現，將它贖回，現在恐怕已是人家盤中餐了。」

　　會禪師看了劉禹錫一眼，繼續說道：「同樣，名為經，利作緯，豈不是一張看不見的大網？天下有多少英雄豪傑，都在不知不覺裡被網羅其中！」

　　劉禹錫一驚，身上的汗毛豎了起來。因為，他想到了前幾天，以倔強正直著稱的侍御史竇群，曾經言辭彈劾他，說他敗壞朝綱，要將他去逐出京城。因為有皇帝老子撐腰，劉禹錫才毫髮無損。但是，唐順宗體弱多病，萬一……

　　那天，劉禹錫沒有回京城，留在山里跟隨會禪師打坐參禪。

　　「靜見玄關啟，歆然初心念……。」禪修的美妙境界，使他惊喜萬分，如醉如痴，因此，他真的將功名看淡了，時常與好友白居易一起到寺院裏齋戒閉關，坐禪修行：「案上香烟鋪貝葉，佛前燈焰透蓮花……」

　　窮巷唯秋草，高僧獨坐門。相歡如舊識，問法到無言。

　　水為風生浪，珠非塵可昏。悟來皆是道，此別不銷魂。

　　不久，變法失敗，幸好，禪的修證使他變得十分豁達。劉禹錫政壇失意，卻有了大量空閑時間禪修，於是，他在一次靜修中，在靈明不昧的禪定狀態下，他無意之中窺探到了一個天大的秘訣：

　　詩境與禪境，相近且相通！

　　他詳細描述道：「能離欲則心靈空明虛靜，心靈明靜則森羅萬象映入，此時，如形之於詩詞，其詞美妙而深邃；若賦之於聲律，其曲婉轉而靈動。所以，自古以來，有許多禪僧以驚人的詩才聞名於世。因禪定而得到詩的意境，故而蕭然以清；由禪定顯發的智慧而遣詞，故粹然以麗……」

　　劉禹錫從學禪之中體會到萬事皆空，名利如同春夢這種豁達的心態。

　　「曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。眼前名利同春夢，醉里風情敵少年。野草芳菲紅錦地，游絲撩亂碧羅天。心知洛下閒才子，不作詩魔即酒顛。」

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　　名與利，困惑了多少大英雄，說甚千秋偉業，不世殊功，任是名標竹帛，不過虛留姓字人敬奉。

　　何況利名危脆，轉眼成空，你看軟紅塵上，處處群生入夢中，一切有為皆幻境，人寰撤手，何分富貴與貧窮。正嘆他人壽命終，那知自己殘生送；嬌妻美妄休誇福，林婦鳩盤一樣同；三生石上訂今生，輪迴未必還相共。

　　看透者，早計修行；痴迷者，必被造化小兒播弄。死死生生無了期，更恐怕有一生中將孽種。因果要循環，天罰多嚴重，勸君猛省回頭，慈航僥倖強邀求。幾句箴言，雖顯淺，天地無私有理由。

自吹自擂

　　東漢初時的名將馮異在建立東漢王朝的戰爭中屢立功勳，然而他在每次戰爭後，總獨自躲在大樹下，而不像其他人那樣，聚在一處爭說自己的功勞，因而他贏得了「大樹將軍」的美稱。

　　南朝梁時的開國良將馮道根，在梁武帝最初舉兵時，馮道根受命為先鋒，立了大功。每次征伐取得勝利之後，他從不自吹自擂。梁國的宰相沈約對梁武帝稱讚馮道根說：「此陛下之大樹將軍也！」功勞是客觀存在的，別人抹殺不掉，自己的吹噓也終是徒勞。

　　有不少居功自傲的人，最終還是落得身敗名裂的下場，只有那些繼承了謙虛美德的老實人才能贏得「生前身後名」，為人所津津樂道。

　　在南北戰爭時期，美國北軍格蘭特將軍和南軍李將軍率部交鋒，經過了一場激戰後，南軍敗的潰不成軍，李將軍也被送到愛浦麥特城受審，簽訂降約。

　　格蘭特將軍在這次勝利後，很謙恭地說：「李將軍是一位很值得我們敬佩的人物。他雖然戰敗了，但是他的態度仍舊是那麼鎮定。他仍舊是穿著全新的、完整的那套軍服，腰間還佩著政府獎賜他的名貴寶劍；而我卻遠遠的比不上他呀。」

　　他說他能取得這次戰爭的勝利，都是因為偶然的機會造成的。他說：「我們能夠取得這次勝利是因為我們運氣好，當時敵方軍隊在維吉尼亞，幾乎天天都遇到陰雨，害得他們不得不陷在泥濘中進行作戰。然而，我們所到之處，幾乎每天都是好天氣，非常方便我們行軍，我們就是因為幸運才取得勝利的。」

　　這些謙虛的話，要比自吹自擂好得多。一個真正深通人際關係的人，是不會自我吹噓、自我炫耀的，你所取得的成績，別人比你看得更清楚。

　　謙虛是一種美德，也是一種修養。謙虛者可以包容別人、善待別人，學習和吸取別人有益的經驗和知識，從而提高自己，避免淺薄無知。

　　常懷謙虛之心，會多一分清醒，少一分陶醉；常懷謙虛之心，會多一分合作，少一分孤立；常懷謙虛之心，會多一分警惕，少一分危險。

歷史的榮與枯

蓮生／文

　　研究歷史的人，都會知道，在「王朝」時代，很多同樣的故事：

　　合久必分，分久必合。

　　征戰。

　　篡位。

　　政治婚姻。

　　鬥爭權謀。

　　暗殺。

　　等等等等。

　　「奧地利」這個國家，是由「哈布斯堡家族」統治，是在一二七八年由「魯道夫一世」建立王朝，到了一九一八年，王朝終於結末了。

　　這當中有六○○年的統治：

　　一、魯道夫建立王朝於一二七八年。

　　二、斐德烈五世成為「神聖羅馬帝國」皇帝。（一四五二年）

　　三、一五一九年，「卡爾五世」擴展版圖。

　　四、「卡爾六世」是帝國顛峰時期。（一七一一年）

　　五、一七四○年是「瑪麗亞．特瑞莎」的四十年黃金歲月。

　　六、「約瑟夫二世」的開明統治。（一七八○年）

　　七、一八○二年「弗蘭茨二世」解散神聖羅馬帝國。

　　八、一八四八年「弗蘭茨約瑟夫一世」，是哈布斯堡最後的統治者。

　　九、一九一八年，王朝結束。

●

　　其實，「奧地利」王朝，去旅遊的人、要不要背起來？

　　我說，不用。

　　我可以閉著眼睛說，王朝被建立起來了，接著政權傾軋，有顛峰時期，有混亂時期，最後王朝結束了。就是這樣………。

　　這當中，大家都知道的，什麼「權謀」都有，「篡位」的也有，「暗殺」的也有，「聯婚」的也有………。

　　版圖大的時候，連法國、荷蘭、比利時、西班牙、羅馬……。全部成為帝國土地。

　　版圖小的時候，一次大戰之後，弗蘭茲約瑟夫一世，倖免於難，於一九一六年溘然長逝。

　　一九一八年，帝國終結。

●

　　想一想：

　　中國五千年的歷史吧！

　　歐洲的歷史！

　　西洋史！

　　奧地利王朝歷史！

　　小至西藏歷史！等等等等。

　　哈！哈！哈！演來演去，大同小異，都是一樣的。一個輪迴又一個輪迴，不停的循環。

　　版圖的大大小小。

　　帝王的傾軋更替。

　　戰爭與和平。

　　明君與昏君。

　　驅逐、解散、暗殺。

　　王朝結束。

　　很多學歷史的人都說：「要記取歷史的教訓。」

　　這句話我們都知道。

　　但是我的問題是：

　　「有誰記取？」

　　過去一樣、現在還一樣、未來更一樣。有誰記取歷史的教訓？歷史的教訓又是什麼？

盧勝彥文集205冊《阿爾卑斯山的幻想》歷史的榮與枯

相由心生

瑤池金母　降

詩曰：心純無垢神氣足，陰險奸邪現晦容。
　　　俯仰無愧天地眼，三界遨遊此境中。

聖示：人與生俱來皆有其容，受後天環境與心性之成長漸而改變其顏，不變之處在於神氣之顯，亦為現今所稱之磁場，由自身之行為以作用於此中。善者善氣；惡者晦氣，圍繞於自身之中，隨此於天地監察遊神之擷取以定其善惡功過，成其日後之果報。緯筆靈起。

緯筆曰：弟子叩見師尊聖安！

金母曰：免禮，瞧爾今日若有所思，想必與近日天候之狀有關！

緯筆曰：稟娘娘，今日大雨想必各處又有其災情之產生，諸多生靈亦將蒙難。

金母曰：世中之事本有其劫厄相隨，使能生生不息。於人亦同依其生命之消長，償還而流轉。

緯筆曰：那是否有其避凶之方呢？

金母曰：生靈之中自有其歷劫定數，而人界之中亦是如此，行善作惡僅一念改變之機，觸因由茲而起。端視其作為如何，以成其善惡之果報。

緯筆曰：談到此才想起上次靈遊有與福神談到此善惡之資訊相應，是否只有福神有此能力？

金母曰：福神僅為其中之一，天地中各監察遊神眾多，皆有其能力，各處宮廟之神祇亦同。若今日之大雨成災，各生靈蒙難亦多由此中遊神予以處理，帶領至適當之管轄處所，非是由人間所知之黑白無常處理。

緯筆曰：那遊神不就充滿於三界之中，怎能知此人之善惡作為呢？

金母曰：人生於世上就一口氣以存在，而能運轉此軀體之生機，大都皆以此人之神氣飽足與晦暗以明其善惡所為，而以窺察進而增減其福禍之果報。譬如一個人常懷陰私奸險之心常算計於人，心念存惡其散發之氣亦必是不善之氣息，日夜遊神視此之狀亦隨其後以抽取其惡行之資訊以減其之福祿；倘其人行善好施，顏面氣色必紅潤，天庭神清氣爽，遇此之狀即可增添其功績以延壽增福。

故而人間有謂：相由心生，心懷陰險者其顏與氣色必晦暗無光；多行善舉之人給人之感覺亦較親和，其意即在此。人世當中於宗脈中行走之人，必較無神論之人更容易親近，爾可多見聞即可明暸。今時漸晚，天候不穩，出遊就此暫停，今夜著書至此！可，吾退。

善惡采風錄

禪家常事

　　明朝滅亡時，有位心越禪師漂洋過海，東渡日本長崎聚徒講學，後來，連大權在握的水戶將軍也聽到了心越禪師的名聲，特地派人將心越請到就近的祗園寺居住，自己則時常去拜訪心越，傾聽禪師說法。

　　這位心越禪師果然德高望重，佛法精湛，只是不知道他的膽量如何？水戶將軍忽然心血來潮地想測試測試禪師的膽量。

　　但此事既不宜明說，也不宜魯莽，總須巧妙地安排才好。水戶眉頭一皺，計上心來，對部下吩咐道：「如此如此…」

　　然後水戶派人將心越禪師請到將軍衙門，設宴款待，兩人談佛說法，十分歡洽。

　　水戶將軍替禪師滿滿地斟了一杯酒，請禪師敬用，心越稱謝，雙手端起酒杯，就在杯沿碰唇將飲未飲之際，忽聽「轟隆」一聲驚天動地的巨響，原來，這是水戶故意叫部下潛伏在隔壁房間，伺機發射槍炮來嚇唬禪師的。

　　水戶瞪大著眼睛，注視著心越禪師的神態，心想禪師即使不嚇得面如土色，也定會失手跌落酒杯，但是，這一預期的「效果」，並沒有出現。

　　心越禪師連睫毛都未動一下，神色自若地一仰脖子，一杯酒喝得點滴不剩，之後又輕輕地將酒杯放回桌面，那場巨響仿佛如黃鶯兒啼叫一般，全沒在意。

　　水戶連忙道歉說：「真對不起，剛才是部下在操練，失禮了，失禮了。 」

　　禪師平靜如常地說：「沒什麼，槍炮是你們武門之常事，無足多隆。」

　　接著，心越禪師回斟水戶將軍一杯酒，將軍一面稱謝，一面舉杯，就在水戶將飲未飲之際，心越禪師朝著水戶大吼一聲：「喝！」

　　這一聲大吼，猶如焦雷炸頂，猝不及防的水戶嚇得手一抖，酒中瓊漿不覺傾灑一身。

　　回過神來的水戶，正色地問心越：「這是幹什麼？」

　　禪師若無其事地答道：「沒什麼，棒喝是我們禪家之常事。」

　　水戶原想試試心越的膽量，結果沒想到自己卻出了洋相。他不得不對禪師的處驚不懼，鎮定如山表示欽佩。

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　　人之靈根宜定、宜禪，始可明清，即是讓己之靈不論行住坐臥都是處之泰然，悠哉無有所羈，安哉無有所縛，這是禪之功夫，所以禪則當明能靈清定靜，處任何之環境都可不受任何之拘束，鍊修到此之境界，何患性之不能歸真、靈之不能還原呢？

　　世人可明見古往聖哲仙佛而習練修之，那可得無限之禪機，像諸聖佛不論其坐臥，聖德安詳和諧，慈光佈現，這就是真禪機之所在也，所以能明悟端詳，可習悟矣，以此勉之。

禪化闡道篇第四輯-禪臥靈根