2023年10月4日 星期三

知世如夢無所求

 

蓮生/文


  我修行到一個階段,有句話是我的座右銘,這句話是:


  「知世如夢無所求。」(王安石的夢詩)


  我體驗到:


  每一個人都會死。


  死了一切「人事」都沒了,「環境」也沒有了。


  「世間八法」沒有了。


  房子。


  車子。


  錢。


  金銀珠寶。


  全部沒有了!


  哈哈哈!痛快!


  又:有人罵我,謗我。


  我當成耳邊風,毫無所動。


  就算把我打死了,也是我活該,我本來就要死的。


  現在,罵我謗我的人,已先我而去!


  我笑笑說:


  唉!你怎麼先走了呢?


  應該我先走才對啊!


  又:我的弟子跑了!


  連帶著「寺」、「堂」、「會」也帶著跑了。


  帶著跑也沒什麼。


  還惡言相向。


  我都不要緊。


  這是人生常常上演的戲碼:「欺師滅祖」。


  唉!


  真爽!


  又:


  管它雷藏寺有多大?多少?


  管它弟子有多少?


  管它真佛宗如何立足?成、住、壞、空。


  前景,


  後景,


  現景,


  修成,修不成,有修,無修,幾人成就,幾人墮落。


  …………。


  這些全是屁事!


  又:


  聽說,地球暖化,暖化就暖化吧!


  聽說,瘟疫來了,來了就來了吧!


  聽說,大國對峙,對峙就對峙吧!


  聽說,飢荒來了,飢荒就飢荒吧!


  怕不怕?


  怕個鳥!


  又:


  成仙要立三千功。


  成仙要立八百德。


  這箇嗎?我倒是不勉強自己執著要去完成,去拚命。


  我只是自然而然的做。


  成仙?


  成人?


  成鬼?


  哈哈!我守本份,隨它去吧!


  又:


  我很驚訝,我的思想已變成這個樣子了,一點壓力也沒有了。


  沒有什麼大事,也沒有什麼小事,也一切都是無事。


  知世如夢!


  一切都是去你的蛋!


盧勝彥文集第281冊《天下第一靈》知世如夢無所求

尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚

 

  尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識。


  滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!


  《聲聲慢》 宋代.李清照


  李清照(1084-約1156),濟南章丘人,號易安居士,生活在兩宋之間。李清照天資聰慧,博學強記,從小受到父親的薰陶,對詩、詞、書、畫、音樂無所不通,尤以詞的成就最高。


  《聲聲慢》是她晚年的作品,歷來為人們所稱道,尤其是作者那哀婉的凄苦情節,不知曾感動過多少人。宋欽宗靖康二年(公元1127)夏五月,徽宗、欽宗二帝被俘,北宋滅亡,志趣相投的丈夫也病死在任上,南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使李清照嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。


  就是在這種背景下作者寫下了《聲聲慢》這首詞,通過描寫殘秋所見、所聞、所感,抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。


2023年10月3日 星期二

何名寂靜

 

  達磨大師至寂靜宗所問曰:「何名寂靜,於此法中誰靜誰寂?」


  彼有尊者答曰:「此心不動是名為寂,於法無染名之為靜。」


  師曰:「本心不寂要假寂靜,本來寂故,何用寂靜?」


  彼曰:「諸法本空以空空故,於彼空空故名寂靜。」


  師曰:「空空已空諸法亦爾,寂靜無相,何靜何寂?」


  彼尊者聞師指誨豁然開悟。


※ ※ ※


  《太上清靜經》提及:「無無既無,湛然常寂」,每一位眾生,每當修行火候達到了「所空既無,無無亦無」的程度時,顯然真相已經無法再隱瞞了。


  那麼到底清靜的真相又是什麼呢?太上老君的答案就是「無無既無,湛然常寂」,眾生修行至此,已經沒有任何實物,可以用來說明清靜境界的真相,唯有以虛擬的狀態來標示,以心靈去領會了,於是老君以「無無既無,湛然常寂」來表達。又中庸云:「君子素其位而行,不願乎其外,素富貴,行乎富貴;素貧窮,行乎貧窮;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難;君子無入而不自得焉。」修行之人,必秉以平常心,無論自身所處於任何環境中,必不因環境之改變,而改弦易轍,或做出傷天害理的事情來。


  本文所謂「湛然」,乃是在指清澈、安詳、淡泊、清醒的樣子,也就是本經所談論的清靜的理體,亦即無極的境界。「寂」乃是指寧靜、安寧的意思。佛家以此作為涅槃的別稱,稱聖賢命終脫離生死之苦而入涅槃,稱之為圓寂,可見圓寂乃是在除去眾生之慾染,使能得到如來佛性的萬德俱備,並且通達無礙,也就是清靜的極致。


《清靜真詮》第廿二章 無無既無‧湛然常寂

2023年10月2日 星期一

預訂千秋萬世的始皇帝

 

  秦始皇永遠不會忘記他派徐福出海尋求仙藥的那一年——始皇二十八年(西元前二一九年),他第二次出巡東遊,登上泰山,立下石碑。


  碑文的開頭寫著:「皇帝登基,制訂昌明法令,臣下整治政事。二十六年,統一天下,沒有不臣服的。」


  這段話說得多麼氣派!


  自古以來,從沒有一個君主自稱為「皇帝」,是他創造了這個詞。不僅如此,他也是第一個為自己的王朝向未來預訂千秋萬世的君主。因此,他把自己稱為「始皇帝」。想到這一點,秦始皇不免在腦海裡,將自己樹立的豐功偉業又瀏覽了一遍。


  秦始皇姓嬴名政,十三歲即位時(西元前二三四年),周朝王室早已崩壞,有名無實,徒有一具空殼,而天下勢力由秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等七國分佔,連年交相征戰。在這幾個諸侯國當中,以秦國最強——這是多少代先祖的經營才累積出的實力,更何況朝中有李斯、尉繚等能臣,軍中又有王翦、王賁等大將。


  秦始皇在位的第二十六年(西元前二二一年),也就是三十九歲那年,終於完全消滅其他六國,完成統一大業。


  當年,臣子們建請他在「三皇」中取最尊貴的「泰皇」來稱呼。但嬴政想自己是何等君王,僅稱「皇」是不夠的,不如把「五帝」的「帝」也拿來一併使用,合稱為「皇帝」,如此才能顯示他是曠古以來的第一人。


  名列第一的作為


  難道他不值得擁有這個稱號嗎?秦始皇心想,光是他做過的一些「在所有君王中名列第一」的事績,就算堯舜也會自慚不如。


  他是第一個實施「郡縣制」的君主,也就是將全國分為三十六個郡,然後在郡下設縣。這樣的設計可以強化中央對地方的統治。過去各個朝代的君王只知道實施「分封制」,以為多分封一些有血緣關係的諸侯就能夠鞏固王室,其實大錯特錯,因為分封得愈多,日後自相殘殺的機會也愈多。


  他是第一個大力「修驛道,通溝渠」的君主。中央的政令若想迅速的下達到地方,就得依賴方便的交通,因此修築大馬路和運河是有必要的。為此,他還設立了驛站制度,而這也是創舉。


  他是第一個實現「車同軌,書同文」的君主。所有車輛的車軌都統一寬度,就能在全國暢行無阻;全國的文字都統一字體,就不怕看不懂彼此的書信。


  他是第一個統一貨幣的君主,讓「錢同幣,幣同形」從前六國使用的貝、玉等貨幣都要禁止,統一用秦朝鑄造的金、銅兩種圓形貨幣。


  他還是第一個統一度量衡的君主,讓「度同尺,權同衡」。過去,各地方所使用的長度和重量的測量單位都不相同,沒有一致的標準,因此他把度量器具和單位都做了統一。


  像這樣的改革,都是過去的君王沒做過,而他做到了。一想到這裡,秦始皇心中更覺得驕傲。


  然而秦始皇只看到自己的聰明和氣魄,卻沒看到自己的冷酷和豪奢。自從秦朝建立以來,始皇帝的許多作為雖然很有前瞻性,但由於他不善待人民,惹出的民怨也是「在所有君王中名列第一」。


  一輛狂奔的馬


  秦始皇相信「五德始終」的學說,五德就是木火土金水,每一德到了特定時期就會衰落,而另一德就會取而代之。他認為秦朝能夠興旺,是因為秦朝主的是五德中的水德,水德屬陰,因此命主水德的秦朝凡事要冷峻,不能講人情。


  秦始皇採取嚴刑峻法,嚴苛的管理老百姓。政府所要求的事,百姓若是不遵從,不僅自身有罪,甚至可能會連累到家人。


  他把天下的兵器收集起來,銷鎔後鑄成十二個銅人,放在宮中;把全國十二萬戶的富人從各地遷移至首都咸陽,一方面就近管束,一方面繁榮首都。


  燕人盧生出使海邊回來,獻上抄錄的圖書,其中有句讖語:「亡秦者胡也。」秦始皇認定這個「胡」必定是北方的胡人,便派蒙恬將軍率領三十萬大軍攻打北方的匈奴。


  此外,他也派人去征伐位在西南方的百越。


  秦始皇修築萬里長城,每年徵調四十萬民夫,凡因飢寒勞累而死的人,屍骨便直接埋進長城下;修建阿房宮和位在驪山的陵墓,則動用七十萬名受刑人,而修造陵墓的工匠和奴隸在完成驪山陵墓的機關和布置後,全被埋在墓道中。


  秦始皇很喜歡修築宮殿,所建造的宮殿在關中有三百座,在關外有四百多座。


  他聽從丞相李斯的建議,燒毀不是秦國歷史的史書和諸子百家的著作,只留下醫藥、卜筮和種植一類的書;又因為文學方術士批評他,便把四百六十多名文學方術士活埋在咸陽城。這就是「焚書坑儒」,但遭活埋的其實大都是術士。


  對於民間累積的怨氣,秦始皇全然不當一回事。他的大兒子扶蘇為了坑殺犯禁者的問題勸了他幾句:「天下才剛底定,遠方百姓還沒歸順,士子讀書效法孔子,而皇上用重刑來處罰。我擔心天下不安。」秦始皇聽了這些話,非常生氣,便把他派到蒙恬的手下去當監軍。


  在這樣一個國君的駕馭下,新建立的秦朝就像一輛狂奔的馬車,看似跑得很快很猛,其實正衝向萬丈深淵。


  顯赫的聲名與鮑魚的氣味


  自認為功績遠遠超過三皇五帝的秦始皇,即使一次又一次的被騙,仍然渴盼著長生不老的仙藥。


  始皇三十七年(西元前二一〇年),在生平第五次出巡東遊的途中,秦始皇射殺了一條大魚,以為這樣就除掉了作祟的惡神,可以招來好運。但沒想到巡遊至平原津時,他竟然生病了。


  秦始皇病得不輕,愈來愈嚴重。他生平很討厭提到「死」這個字,不料還是躲不過這個字的追捕,終究病故在沙丘。


  秦始皇臨死之前,留下了加封的詔書,交代大兒子扶蘇:「趕快回來處理喪事,將我葬在咸陽城。」意思也就是要讓扶蘇繼任。但這封詔書被隨行的小兒子胡亥和權臣李斯、趙高等人偷偷改成:「胡亥接下帝位,扶蘇和蒙恬兩人都賜死。」


  為了避免引起恐慌,胡亥和李斯、趙高背著天下人,暫時隱瞞了秦始皇駕崩的消息,以致秦始皇的遺體在車子裡都腐爛發臭了,他們只好拿成簍的鮑魚來掩蓋氣味。


  直到返回咸陽城,胡亥才把秦始皇葬在驪山的陵墓,然後繼任為秦王朝的二世皇帝。


  推倒大房子的竹竿


  胡亥謀殺哥哥,當上皇帝,然而這個至尊之位,他只坐了三年,就被趙高逼迫自殺了。


  繼任的子嬰在位期間更短,不過他在死前誅殺了趙高。


  前後只維持了十五年的秦朝,就像一棟使用了不合格的建材所搭蓋成的大房子,一推就塌。


  最先推搖這棟大房子而使它出現嚴重裂縫的,不是什麼偉大的人物,只是兩個平凡的農夫,名叫陳勝和吳廣。他們最初只率領了幾百個人,由於沒有武器,所以砍削木頭當作武器,也由於沒有旗幟,所以舉起竹竿當作軍旗。這就是所謂的「揭竿起義」


  從《秦始皇本紀》來看,秦始皇絕對是個追求效率的領導人,而且在追求效率的過程中,還懂得賦予創意。按理來說,這樣的人應該會成功才對,怎麼會如此快就遭到失敗?


  這個問題的答案在於:秦始皇所追求的效率不是用來服務人民,而是用來服務政府,甚至僅僅服務他自己;他並沒有將人民放在心上,而只是用來當作達到目的的工具,因此在征戰、修築大型工程的過程中,犧牲了多少人命都無所謂。當人民最終知道自己是如此被對待時,自然會在適當的時機起身反抗。


  這段歷史讓我們體會到:要追求效率,也要追求正確的目的性。對秦始皇來說,他就是沒有將人民的希望放在最優先的地位。


  說起來很諷刺,創造許多「第一」的秦始皇,他所建立的秦朝,在所有王朝壽命的紀錄上,差點也成了中國歷史的「倒數第一」。



2023年10月1日 星期日

沒有結局的結局

 

蓮生/文


  曾舉中國五千年的歷代王朝,解說歷史的變遷:


  從黃帝開始,唐-虞-夏-商-周-春秋-戰國-秦-漢-三國-魏-晉-南北朝-隋-唐-宋-元-明-清-中華……。


  我在中華之下,用……,這是什麼意思,我的意思是說還沒有完,必然接續下去。


  所謂「結局」,就是沒有「結局」,將來誰敢保證,中華是永遠的中華?總會有那麼一天。


  國號又改了。


  領土也變了。


  合合分分又開始了。


  我喜歡《易經》。


  「易」是「變」也。


  我喜歡讀歷史:《春秋》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》、《史記》、《漢書》、《三國志》……《二十五史》等等。


  讀歷史,感慨萬千啊!感慨萬千啊!


  歷史傳承下去──


  「沒有結局的結局。」


  ●


  太平盛世對上民不聊生。


  烽火遍野對上開基立國。


  起頭順遂對上下場勘哀。


  忠忠孝孝對上奸奸妄妄。


  ……。


  這些都是一個樣的世界,有人說:


  「從樂門進的,由哀門出;由哀門進的,由樂門出。」


  有人結局完美些。


  有人結局淒慘些。


  我讀歷史,常常使我「長留去思」而且「悵然若失」。


  有人笑我:


  「替古人擔憂,何其愚也!」


  我說:「古人就是今人,今人就是古人,古事亦如今事,今事就是古事,有何不同?」


  有人說:


  未開悟時,悲慟!


  開悟後,悲慟!


  這是何等的智慧之言,事實上亦是如此,我「悟前與悟後」,都是一樣。


  讀歷史。


  「觀其變化」。


  最後體悟:


  「變即不變」。


  諸友聖弟子是否能體悟我這「變即不變,不變即變」的道理呢?


  ●


  我早已明白歷史之種種,用智慮明慎,用良知良能去判斷。


  歷代君王的明與昏。


  歷代君王的賢與愚。


  歷代君王的僧與喜。


  歷代君王的惑與擾。


  國事的完全穩當與國事的紛紛擾擾,這種世代交替、新陳代謝,在我的眼中,就是一場戲,一場夢。


  勿憂,勿憂!


  無所謂,無所謂!


  大家看看,哪一個朝代,不是先「哀」後「樂」,又「樂」又「哀」,等到了結局又是「哀」。


  你能告訴我嗎?哪一個朝代是最完美句點的朝代?


盧勝彥文集第190冊《無所謂的智慧》沒有結局的結局