周成王年幼，周公攝政時，廣施恩澤，特別派遣官員到四方巡視，每方各三人，共十二人，讓他們舉報各方人民的事情。
如果百姓中有挨餓受凍而得不到衣食的、有訴訟案件而地方官員未能查處的、有能人賢士而未被舉薦的，這十二位出巡的官員就要回報天子。
天子知道後，在各國諸侯朝覲時，就禮貌地問道：「我想應該是我的行政施教有不妥之處吧？不然，為什麼我們的百姓有的挨餓受凍而得不到衣食？有的有冤情而無人為他們昭雪？有的有才幹而不被舉薦呢？」
當百姓知道後，都很高興地說：「這真是聖明的天子啊！為什麼深居遙遠的宮室，卻對我們瞭如指掌？」
所以，那些派出的官員作用十分重大，他們使天子大開四方納賢之門，廣見廣聞四方百姓之事，有了他們，近處的百姓更加親近天子，遠處的百姓則能過安定的生活。
有位學僧向夾山善會禪師請示：「從古以來，歷代祖師都立下言教訓示後人，禪師您為什麼不立言教呢？」
善會禪師道：「三年不吃飯，目前無饑人。」
學僧再問：「既是無饑人，為什麼我沒有開悟？」
善會禪師答道：「只因迷悟對待迷卻了你。請聽我一偈：『明明無悟法，悟法卻迷人；長舒兩腳睡，無偽亦無真。』」
學僧仍然不解：「十二分教及祖師西來意，可以說都是悟法悟人，禪師為什麼說沒有悟法亦沒有迷人？」
善會禪師道：「那些西來意，是老僧的坐墊！你問西來意，為什麼不問己意呢？」
學僧：「我不明白己意是什麼，我只問禪師究竟要以何法示人？」
善會禪師：「虛空無掛針之壁，子虛徒撚線之功。你為什麼一定要畫蛇添足呢？會嗎？」
學僧：「不會！」
善會禪師：「以我看來，維摩居士的居家梵行，釋迦如來的觀機說教，都是多此一舉。」
學僧：「難道聖教一無可取嗎？」
善會：「可取的應皆非聖教！」
禪師愈說，學僧愈不懂，又問：「若無言教，學僧怎能開悟呢？」
善會禪師道：「自己的西來意，為什麼要別人的言教呢？」
學僧至此終於心有所悟。
※ ※ ※
所謂禪者，離文字相，離語言相，離心緣相。用言教說法，離禪很遠。因為禪不可說，能說的都不是禪。「言語道斷」，這是歷代祖師的信條，所以自古以來，只要談禪，開口便打。
釋迦牟尼佛說法四十九年，講經三百餘會，佛陀卻說：「我沒有說過一個字。」這不是妄語，這是真實的，因為既是「真理」，你說了不增，未說不減。能在言語說法之外會得自性，就是有禪。
在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。但就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣東西。
有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；有人才貌雙全、能幹多金，情字路上卻是坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我們謙卑，要懂得憐恤。
若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，你不需擁有全部的東西，若你樣樣俱全，別人吃什麼呢？也體認到每個生命都有欠缺，我也不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
猶記得我那可稱為台灣阿信的企業家姑媽，在年近七旬時遁入空門前告訴我：「這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表實在都令人豔羨，但深究其裡，每個人都有一本很難念的經，甚至苦不堪言。」
所以，不要再去羨慕別人如何如何。好好數算上天給你的恩典，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部份，雖不可愛，卻也是你生命的一部份，接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。
蓮生／文
有一名弟子，他的口頭禪就是「無聊」兩字。天天喊「無聊」！
他對我說，他發覺人生實在很無聊，例如「讀書」就是很無聊，做「事業」也是很無聊，「結婚生子」更是無聊中的無聊。
我說：
「如果把讀書拿掉，把做事業拿掉，把結婚生子拿掉，人生就沒有了。」
他說：「正是，所以很無聊。」
我笑呵呵的說：「那就修行好了，修行最有意義！」
他說：「修行是因為實在太無聊，所以才無聊的去修行。」
總之：
這位弟子生活中處處是「無聊」。
我曾經很冷靜的思索這個「無聊」的問題，我們世上的人們啊！都走在同一條道路上，先是「讀書」，再來是「事業」，還有「結婚」，人人都差不多。這三件事好像有人刻意安據，也好像沒有刻意安排，但，就是這三件事。
我的弟子說「讀書」無聊，「事業」無聊，「結婚」無聊，連「修行」也無聊。我不明白他還能做什麼？也不明白他為什麼而活？這樣子無聊的人，世界上有多少？
這引伸下去：
活著為何？
活著無聊。
死了可惜。
可惜什麼。
後來，我有了一個領悟，太陽發光，月亮發光，星星發光，那山，那水，那草，都有它的意義。凡是存在的事物，一定在它存在的理由。人們如果要活得不無聊，要看見事物後面的事物，聽見聲音後面的聲音。例如：發覺人生的無聊，才會努力精進於人生的生命探討，終於明白，深入修行，可以走出無聊的籠牢。因為，超凡入聖流！
盧勝彥文集158《孤燈下的思維》無聊
佛經中有這樣一個故事：有一位善生長者，一個偶然的機會，他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但善生長者並沒有把這個價值連城的寶貝私藏起來，而是到處宣揚說：「我要把這寶貴的東西贈送給世間最貧窮的人。」
於是，很多貧窮的人蜂擁而至，有乞丐、殘疾、孤寡等各種受苦的人，他們紛紛向善生長者講述自己的不幸和生活的艱辛，想要證明自己就是世間最貧窮的人，以便得到這個值錢的寶貝。但善生長者對每一個前來討寶盒的人說：「你還不是世界上最貧窮的人！」
很快全國各地的窮人都來到了善生長者的住地，但善生長者一點兒也沒有交出寶盒的意思。於是大家紛紛議論起來：「他是沒有誠心要把這個金色盒子送給別人。」
善生長者聽到大家的議論就出來說道：「我告訴你們，世界上最貧窮的人不是別人，他就是我們的國王波斯匿王，他才是世界上最貧窮的人。」
這個消息很快就傳到了波斯匿王耳朵裡，波斯匿王非常不高興：「哼！我是一國之君，怎麼可以說我是世界上最貧窮的人呢？去，把善生長者給我抓來！」
波斯匿王把善生長者帶到收藏珍寶的庫房裡，就問善生長者：「你知道這是什麼地方嗎？」
善生長者說：「這是收藏黃金的金庫。」
「那個是什麼地方呢？」
「那是收藏銀子的銀庫。」
「那是什麼地方呢？」
「那是珍藏珠寶的寶庫。」
波斯匿王大聲責問道：「你既然知道我有這麼多的財寶，怎麼可以在外面散布謠言，說我是世界上最貧窮的人呢？」
善生長者笑道：「陛下，您確實有很多財寶，但是您是管理國家的國王，不是管理庫房的管家，何必炫耀這些財寶呢？國家的強盛是您的家業，人民的貧富是您的衣裳，百姓的毀譽是您的臉面。您的庫房堆滿金銀，百姓卻生活在水深火熱之中。您的國家有這麼多乞丐、殘疾、孤寡等各種受苦的人，是他們讓我以為他們的國王也是一個衣衫襤褸、滿臉污穢的人。」
波斯匿王滿臉慚愧地說：「你說得沒錯！」當即下令，把倉庫裡的財寶拿出去救濟那些窮苦的人。從那以後，波斯匿王不論走到哪裡都會受到人民的尊敬和愛戴。
一個人是否富有，並不在於他得到多少，擁有多少，而是看他為他人、為社會奉獻多少，因為生命中最重要的不是得到，而是要懂得付出。一個懂得付出的人，才能夠懂得快樂的道理。
