2022年7月7日 星期四
佛教與修行
譚長真仙翁 降
詩曰：佛光原在有無間，堪笑俗人跪殿前；
次第修行歸彼岸，金身自享彩蓮天。
聖示：吾今降著《在家修行法要》。
第八章 佛教與修行（二）
釋迦牟尼佛於菩提樹下證道後，智慧通達，無所罣礙，在鹿野苑初轉法輪，為五比丘說四聖諦法門，「四聖諦」說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦，此亦是釋迦牟尼佛教導弟子修行次第的重要實踐法。
何謂苦聖諦呢？苦是逼迫性的。故生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，愛別離是苦，求不得是苦，怨憎會是苦，五陰熾盛是苦，眾生身心常被種種痛苦迫擾不安。
何謂集聖諦呢？集是招感性的。人生之苦不是天降，也不是地生，而是由自己的貪嗔癡所驅使去妄造惡業，依業受報而招集種種苦果。
何謂滅聖諦呢？滅是可證性的。這是指一切聖者，經修道後，所證得的聖果。滅有二個意義：一是滅除，二是寂滅。滅除了痛苦的根源，才有解除生死苦迫，實現涅槃的寂滅，得到解脫自在的安樂。
何謂道聖諦呢？道是可修性的。了解到生死等苦，是由「集」的業惑所起，又知道有寂滅涅槃可證，因而追求斷「集」的方法，勤修戒定慧，精進諸道品，直至證果回天之境界。
苦、集二諦是迷界的世間因果，集是因，苦為果；滅、道二諦是悟界的出世間因果，道是因，滅為果，故四聖諦是一切佛法的綱要。釋迦牟尼佛最初在菩提樹下證悟宇宙緣起的真理，只是緣起法則深奧難解，釋迦牟尼佛恐怕驟然宣說，將使尚未起信的眾生望而生畏。故在初轉法輪時，佛陀再三以「四聖諦」來說明眾生生死流轉及解脫之道的緣起道理，進而激發眾生厭苦修道的決心，目的就是要使眾生「知苦、斷集、修道、證滅」。
道聖諦即是整個佛教的修行方法與修道的內容，釋迦牟尼佛開示了三十七種修行實踐的次第，名為三十七道品或三十七菩提分法。三十七道品簡單解釋：
第一是四念處，四念處是用智慧安住妄心，不讓它迷惑散亂。其重點在觀慧，分別是
「觀身不淨」：常念死、脹、青瘀、膿爛、壞、血塗、蟲噉、骨鎖、分散等色相之不淨。
「觀受是苦」：身、心有八苦交煎（即苦苦）﹔若偶有樂受，終究會消散的，消散時仍然是苦（即壞苦）﹔捨受而達不苦不樂的境地，但是剎那變遷，保持不住，仍然是苦（即行苦）。
「觀心無常」：眾生的五蘊身心世界是因緣和合而有的，是無常壞滅的，故心無實體，念念生滅一念纔去，一念又來，不可執它為常。
「觀法無我」：一切事物皆是眾緣和合，而現出一個假相，眾生妄執有我而生種種煩惱，故要以無我之慧觀，消除執我的錯誤。
第二是四正勤：是離惡行善的力量，此四為：
一、已生惡令斷滅。
二、未生惡令不生。
三、未生善念令生。
四、已生善念令增長。
四正勤重修精進。
第三是四神足：
一、欲神足：樂修、持戒解脫之法。
二、勤神足：一心正念精進佛法。
三、心神足：安心一境。
四、觀神足：觀察五蘊生滅變化。
四如意足重修禪定。
第四是五根：
一、信根：信正信的道理。
二、進根：精進正法。
三、念根：一心念無常苦。
四、定根：心不散亂，行住坐臥悉明覺。
五、慧根：了悟四諦的義理。
此五根能生聖道，為引發功德的根源。
第五就是五力：
一、信力。
二、進力。
三、念力。
四、定力。
五、慧力。
此五力有降服煩惱之力量，能入聖道。
第六是七菩提分：
一、念菩提分。
二、擇法菩提分。
三、精進菩提分。
四、喜菩提分。
五、輕安菩提分。
六、定菩提分。
七、捨菩提分。
這七菩提分能讓凡夫由迷入悟，由未覺悟而成覺。
第七是八正道：
一、正見：由聞四聖諦真理，正確認識宇宙人生的真實相，走向正道。
二、正思惟：化正見為自己的理想，而立意去實現。
三、正語：言語端正，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
四、正業：除去身上一切不正當的動作，不殺、不盜、不淫。
五、正命：以正業來維持我們生命，不做不道德的職業。
六、正精進：離惡行善，勇猛精勤的努力。
七、正念：將正確的思想常住於心，時時憶念不忘，不讓思想行為偏向邪見。
八、正定：保持身口意之清淨，最後得了生死而解脫。
實踐三十七道品，自然貪嗔痴滅，精神自在，不受五欲煩惱束縛，進而出離生死，世人當多解而行之也。
2022年7月6日 星期三
警察槍擊案
阿馬杜迪亞洛(Amadou Diallo)，是一個西非幾內亞的年輕人，他遠離家鄉到美國念大學，1999年2月的夜晚，他在紐約自家公寓的門口，被四個白人警察槍殺了，總共開了41槍。
而阿馬杜當然什麼罪都沒犯，只是看到警察很害怕想要快點拿出口袋的鑰匙開門進去，而警察以為他要掏槍，就紛紛開了槍，開了41槍，對一個在自家門口手無寸鐵無處可逃的年輕黑人男性。
這件事在當時的媒體引起了軒然大波，畢竟就算是誤會，開到41槍感覺起來都算是私刑了，再加上鄰居們還作證說槍聲前並沒有聽到警察大喊「不要動！」 之類的警告，這四個警察被以謀殺罪起訴。
或許大家都覺得正義終於伸張了，但經過了一年的法庭審理後，最後這四名警察全數獲判無罪，不只是謀殺罪，甚至是誤殺罪名都沒有。
一名無辜的黑人年輕男生就這樣被射成蜂窩離世，而射殺他的四名白人警察被無罪釋放後，也就紛紛地回到警隊或消防隊工作，一切就像平常日一樣。
為此，迪亞洛的父母以紐約市為上訴對象，提請了索取八千一百萬美元賠償金的法律訴訟。最終，雙方以三百萬美元金達成賠償協議，取消指控，這事就如此落幕。
※ ※ ※
昔日農業社會，人心純樸，不輕易與人結惡緣。時至今日，社會進步，人心卻沒因進步而心靈世界更加進步，反倒是日亦嚴重，互結惡緣，私心作遂，時造傷害別人事情。如此心病若不早治療，恐波及整個社會，不得安寧。
世人因知有緣再造善緣，對每一個有緣皆要用慈悲心對待，所謂慈悲，沒有敵人，智慧沒有煩惱。世間人都因無慈悲心，時以私心結緣與造作，故才延伸種種冤怨對立。
再則，今時人們的心境，大多是煩惱痛苦居多，此是為何？乃是人們智珠蒙蔽，好執，以致身心靈不得解脫，整日沉迷在執著世相中，如此怎不煩惱痛苦呢？智者，能放下一切，知因了果，絕不會輕易受制在每一相境，自縛心靈磨苦。世人應自省悟，您要做哪一種人，是煩惱痛苦或是有智慧而自在之人呢？
慈聖雜誌-第一三四期
2022年7月4日 星期一
眾生都可以成佛？
蓮生／文
有人讀了我的書，我的書中說：「眾生都可以成佛」，他有疑惑，大大的疑惑。
他問我許多問題：
「殺人犯也可以成佛嗎？」
我答：
「我知道，如果我回答殺人犯也可以成佛，必然引起世人的爭議。我實在不想回答，但，也不得不回答。」
我說：
「釋迦牟尼佛早已給叛逆弟子提婆達多授記為『天王如來』。後來提婆達多推巨石要壓死佛陀，佛陀幸而不死，只傷了足，出佛身血。請問，提婆達多如果害死佛陀，他還會成就『天王如來』嗎？」
我告訴來人：
「提婆達多將來成佛，仍然是『天王如來』。」
對方吶吶不能言：
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來人又問：
「老虎也是眾生之一，老虎吃了許多動物，也許也吃了人，動物畜牲如此暴惡，也能成佛嗎？」
我答：
「古來，大修行人，如佛陀，有捨身餵虎、割肉餵鷹的〈本生經〉流傳。老虎是惡，飛鷹亦惡，怎可以吃菩薩佛陀的肉，老虎、飛鷹將來可成佛否？」
我說：「老虎及飛鷹亦會成佛。因為只要與聖者結緣，遲速均會成佛。」
「這是輪迴因果的道理？」
「可以這麼說。」
來人又問：
「地獄、餓鬼、畜生三惡道，也是眾生，難道無間地獄的罪苦眾生，也可以成佛？」
我答：
「是的。」
來人問：
「你為何敢如此說，無間地獄的罪苦眾生，求出無期呢！」
我在此時此刻，對來人的質疑，只好如此的回答了：
我們眾生，從無始開始，就活在「真如」的世界之中。
我們眾生就住在「真如」裡面，就如同呼吸著空氣，但看不見空氣。
無我相。
無人相。
無眾生相。
無壽者相。
這即是「真如」。
眾生都在十法界之中，十法界在「真如」之中，不管如何。
沒有眾生，從真如出去。
沒有眾生，從真如進來。
眾生本來是「真如」佛，只是披了「一層皮」暫時有一名詞叫「眾生」。
地獄、餓鬼、畜生，也不出法界，亦不入法界。
只要不被一切束縛，便全部是佛。
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來人問：「什麼是束縛呢？」
我答：「問你自己吧！」
眾生都可以成佛？
盧勝彥文集194《夢幻的隨想》眾生都可以成佛？
活著便是盈
有一天下著傾盆大雨，一位客人開車到一個小加油站，加油工人馬上跑出來，邊加油邊快活地吹著口哨。
客人付了油錢，還對這工人表示抱歉，下這麼大的雨還讓他麻煩。
「這沒什麼。」一身濕透的工人回答：「我趴在越南的散兵坑裡時曾發誓，只要我能活著回來，一定從此心懷感激，不再埋怨任何事情。我確實做到了！」
※ ※ ※
本書最後以感恩心做結尾，眾生置身於人世間，隨時都該以感恩心處事，方能事事知足，才能凡事盡心盡力；否則只會怨懟不堪，一個不懂得感恩的人，雖然對此人再怎麼好，都是被其埋怨的。
眾生在這個世道裡，必須時刻心懷感恩之念，當身體產生疾病時，應該感恩這個病症的產生，讓自己能夠早日發現而調養乃至接受治療，更該感恩替自己治療身體疾病的醫生及護士們，因為有醫生與護士群憑藉各自所學及經驗為自己調配藥方，或是敷藥、打針、…等，才能使自己的病況逐漸好轉；若是一昧抱怨怎麼那樣久我的病情都還沒有好，這樣對病情並無幫助反而會更壞。
由於普遍的眾生懂得感恩，所以心情總是能保持平靜，做起每一件事情自然特別認真，完全不會喊勞苦；若是眾生心中覺得有絲毫苦的存在，則將影響到全身都感覺不舒服，只要稍微動作便要承受不了，隨時都會煩惱叢生，在處事方面將是抱怨連連，為什麼將這種事交給我做？為什麼都沒有人要做？自己卻完全都不知道想辦法將事情妥善處理好，於是抱怨連連。但知道感恩的人，雖然所做的事情很繁瑣並且不容易，由於能夠知足常樂，生活雖然艱苦但能克勤克儉克難，於是心中仍舊能感到法喜充滿，這是因為眾生內心懂得感恩的緣故，懂得感恩，雖然面臨再大的困難，心情能平靜，並感恩給自己苦差事的人，因為自己從中學習，經驗因此豐富。
眾生能知道感恩一切人事物，俾能使自己在人生旅程中減少一些病痛，因為心中不苦，所以煩惱不興起，內心減少煩惱種子，當然不會有憂愁感，心中無憂愁種子，則內心不會感到煩悶，心中既然沒有煩悶種子，內心則能喜悅滿滿。眾生能夠一心擁有喜悅，乃是疾病最怕的妙方，然而喜悅一直都是建立在懂得感恩之人的身上，世上的每一個人只要能多一分感恩的心，那麼無論處在任何環境下，都能甘之如飴，並且安然度過，就因為懂得感恩，所以凡事都全心全意的做。
雖然沒有華麗的衣服，亦沒有豪華的餐食，雖無豪宅亦無名車，卻能幸福自在；面對眼前的所有人，皆知以恭敬並真誠之心相對待，並知道禮敬一切眾生絲毫不怠慢，完全不因自己能力超越他人而驕縱，這樣自然就容易帶給他人有親切之感覺並願意親近。因此，在人際互動上關係肯定是良好的，在做任何事情時皆能卯足全力，以認真之態度用勤奮的精神應對，無論待人接物或處事之間，從來不會馬虎敷衍了事；是以，所行所為盡在真善美中。
奉勸大眾，平時應該培養感恩的心，以感恩之心面對生活中的所有人、事、物，才能激起本身之良知良能，因為感恩，所以做任何事都看成是自己的事一樣豈會隨便做，彼此感恩將可造就更良善的人群，並促進祥和之社會風氣，身心靈將永續保持健康也。
探討因果病症-第四十二章 感恩心
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