言人是非

 

呂洞賓仙翁　降

聖示：吾今日特降訓鸞，感嘆世風日下，人心不古，視三綱五常為無物，輕忽四維八德，良可嘆矣！故今日以「言人是非」為題，供世人惕醒之。

　　「言人是非」

　　所謂「言人是非者，便是是非人」，此語世人皆知，但能時時恪守口德者幾希矣！見不喜之人便髒口辱罵，見不喜之物便惡言鄙視，見不順心之事便怨天尤人，對許多事物總看不順眼、不順心，習慣性的口出惡言，不留口德。

　　然無「口德」者皆內心缺「德」所致也，人之口所說出之語，所展現出來的便是一人所修之「德」。有德者有「口德」，無德者無「口德」，雖為簡易之理，但又有多少世人能遵而行之？

　　又如是非，道人是非亦由口而出，常言道：「勿道人短，勿炫己長」，旨在提醒人人要謹言慎行。世人往往在道人之短後，他人便會口耳相傳，甚至擴大其辭，最終傳到當事人耳裡時，往往使當事人無法承受，或心生怨恨而進行報復，一串散播謠言者皆犯下口業之罪孽，尤以最初散播者更是罪大惡極。

　　古之許多故事亦突顯出「人言是非」所造成之憾事，常發生在男子喜歡某女子，但因女子不喜歡對方，求歡者便開始散播此女子之謠言，說該女子不守貞潔、到處勾搭男子等謠言，造成該女子不忍受辱其清白之身，因而自縊或跳井而亡者，眾多故事不勝枚舉。

　　故奉勸世人，口如利劍，能助人亦能傷人，能使人憂傷亦能使人快樂，傷人之影響力遠比助人之殺傷力大的多，且謠言一出難以收回，做再多之解釋亦無法挽回對他人之傷害，故盼世人莫輕易「口出惡言」、「道人是非」。孔夫子有云：「時然後言」，應該說話時再說話，不該說話時要多聽他人說，且每一言必需經過思考後再說出口，以免造成無法挽回之遺憾，亦可避免造下罪孽也。

　　可，吾回！

虛原雜誌328期

對不起「譭謗」我的人

 

蓮生／文

　　有一陣子，對我來說，外面的譭謗，空前的激烈，如同颱風、地震、火災、洪水。四面八方的圍剿，一波又一波，而且凝聚了一股很大的勢力，全面性的發動。

　　這些譭謗的人用盡了全力，幾位領導者，費盡心思，撰寫文字，在網路上或謀體上，極盡污辱的能事。

　　就在這段期間，有一位我昔日的友人，上山來詢問我被「譭謗」的事。

　　他問：

　　「盧師尊！你對譭謗有何感想？」

　　我答：

　　「沒有感想。」

　　他大駭：

　　「人言可畏啊？你知道嗎？」

　　我答：

　　「我當然知道很多人譭謗我，但，我始終無動於衷！」

　　他說：

　　「我看了譭謗的文字，連我這局外人，都會震撼，也為你難過，你怎能無動於衷？」

　　我淡定的說：

　　「講一句實在的話，這一漫天的譭謗，我連一箇字也未讀。」

　　他說：

　　「不可能！任何人都想看一看，連我也非常好奇，一篇一篇的讀，你怎能不看？」

　　我說：

　　「我沒有手機，沒有電板，沒有電腦，我連上網都不會，如何看？」

　　他問：

　　「同門會下載，給你看。」

　　我答：

　　「是的。是有人下載，要給我看，但，我沒時間看，丟到垃圾車去了。」

　　他問：

　　「難到沒有人轉述？」

　　我答：

　　「有，但他一開口，我就說，不用講，我不會聽的。」我轉身就走。

　　他問：

　　「難道無人論及？」

　　我答：

　　「他們知道我不聽，也不談，就很少人論及了。」

　　他問：

　　「你的原則是？」

　　我答：

　　「不看。」

　　「不聽。」

　　「不開口。」

　　我那位關心我的朋友，施施然的走了，下山去了！

　　我實實在在的告訴大家，我實在對不起那些譭謗我的人。

　　為什麼？因為他們挖空心思，全力污辱，極盡笑罵，千篇文字，我連一個字，也未看。我對不起的是，你們費時、費力、費錢，但，我卻一箇字也未看。

　　真是對不起了！對不起你們的苦口婆心。

　　一首偈：

　　龜毛拂逼。

　　兔角撐天。

　　不見不聽。

　　怎奈我何？（我的日子，過得很舒服呢！）

盧勝彥文集256《拜訪大師》我對不起「譭謗」我的人

脾氣越大，福氣越薄

 

　　有一句話說：「真有本事的人，沒什麼脾氣，能力一般的人，經常發小脾氣，沒本事的人，脾氣比誰都大。」

　　人生在世，不發脾氣是不可能的事情，我們每次發脾氣，都似乎有很多理由，比如兒女不聽話惹你很生氣；又或者夫妻之間吵架，對方總是讓你很憤怒；還有工作不如意，一堆煩心的事兒讓你暴跳如雷。

　　總之，似乎所有的發脾氣，咱們都能找到外部原因——不是我想發脾氣，而是別人總惹我生氣！

　　其實，你生不生氣，都取決於你自己，如果別人輕易就能操控你的情緒和脾氣，你會很容易落入別人的圈套。

　　比如歷史上的楚漢相爭，劉邦圍困駐守成皋的曹咎，曹咎原本只要關起門來等候援軍即可，但是，劉邦有個謀士知道曹咎的脾氣暴躁，於是派人時刻在城下辱罵曹咎是個只會當縮頭烏龜的孬種，曹咎聽了以後暴跳如雷，帶著人馬就衝出城門，最終導致城破人亡。

　　俗話說：「脾氣越大，福氣越薄，脾氣越小，福氣越多。」

寧靜心靈．開啟智慧

 

本道院天上聖母　登台

聖示：以愛為出發點，表現一個人的爽朗、豁達、機智、心胸、涵養和願意與別人分享的快樂哲學。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

天上聖母：賢生免禮！

陳生：真正的快樂，是對生活樂觀、對工作愉快、對事業興奮的認知。

反之，人們常有嘴說別人，沒嘴說自己，嚴以律人，寬以待己。一個喜歡說長道短、挑剔別人的人常常不受歡迎，也會讓人覺得難以相處，因為他把寬容的對象搞錯了；是以，無法得到真正的快樂。

天上聖母：一個人際關係良好的人，都是懂得用語言來寬待別人，而不是用語言來挑剔、苛責別人。

陳生：有四個和尚在打禪，在房間中點了一根蠟燭。四人約定，誰都不能說話。半天過去了，眼看著蠟燭就要熄滅了。

第一個和尚忍不住開口，說道：「蠟燭快熄了。」

第二個和尚接著說：「不是不能說話嗎？」

第三個和尚說：「你們兩個不要說話。」

第四個和尚拍拍胸口，高興地說：「只有我沒說話。」

天上聖母：愉快的人格，乃是成功的靈魂。寧靜心是喜悅的和自己在一起，如果連和自己相處都有問題，那又怎能設身處地將心比心與他人建立良好的人際關係，所以不要忽略寧靜心的重要性。

陳生：當我和自己獨處時，不害怕、不恐懼，當下只有一個自在、喜悅的感覺，當下寧靜的心靈讓我看見明白、開啟智慧；這樣一來，才能創造良好的命運。因此，我感受到最大的幸福，唯有寧靜的心。

天上聖母：日常生活之間，常有靜心、智慧、自信、言語、態度、習慣、人格、命運等八項。你們的生活就在這八卦裡面旋轉，要培養靜心，開啟智慧，觀照你們的態度對與錯，讓你們在人際關係中，減少犯錯的次數，且更清楚觀察到別人的感受與需求。給別人他所需要的，別人需要讚美、鼓勵、欣賞、歡笑、愛、…等，當你們提供給他，你們自然會有和諧的人際關係，也就是說滿足別人的需求，等於也滿足了自己的需求。

永遠把別人擺在第一，放下你們的自私自利，而別人同樣地也會把你們擺在第一。所以，要別人怎樣對待你，自己先怎樣對待別人。

陳生：學習永遠不會少，而且還可以減少自己犯錯的次數。謝謝恩師慈悲指導！

古人說：「時然後言，人不厭其言。」大意是說，在對的時機說話，就不會惹人厭。是以，一句話說得得體，說得恰到好處，就能博得別人好感；否則，一言可以興邦，一言可以亡國。

戰國時代有所謂的「縱橫家」，常被派任為使節，到他國去進行遊說工作，這些人都是機智而深暗語言藝術，必要時須解救國家於安危之間；因此，國君絕不會派一個言語拙劣、容易在說話時惹人惱火的人，去擔任這個角色。

天上聖母：所以，你們參加「專書研習班」，上台訓練發表讀書心得，雖說拙於言詞、口語生硬，思緒中斷，偶而詞不達意，常遇到阻礙，甚至於產生挫折感；但如果有心改善，虛心學習，用心練習，假以時日，必能成為受歡迎的佈道人。

陳生：謝謝恩師慈言！的確，一個好的表達習慣，如讚美別人，口吐蓮花，會帶來更多的友誼及善意；但一個不好的語言習慣，卻是傷害了別人，也一點一滴趕走自己的好運。由此看來，靜心、智慧、自信、言語、態度、習慣、人格、命運等，確實息息相關。

天上聖母：切記！生活需要樂觀的呼吸也。

可。停筆。  吾退！

陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！

寶德雜誌229期

嘔心瀝血

 

　　嘔：吐；瀝：一點一點往下滴。嘔出了心，滴出的是血。比喻窮思苦索，費盡心血。

　　唐代詩人李賀，是唐宗室的沒落後裔。雖說是皇上的遠房親戚，卻沒有沾上皇家的光，反倒因為父親的名字，惹出意想不到的麻煩。

　　他的父親叫李晉肅，偏偏「晉肅」與「進士」諧音(古音諧音)，就是這個原因，李賀不能參加科舉考試。試想，他要是考中了進士，豈不是犯了父親的名諱？

　　李賀自幼便能吟詩作文，十幾歲的小小年紀，便已名揚文壇。李賀寫詩與別人不同，不是先擬題，然後寫詩，而是先挖掘素材，然後作詩。

　　他每次外出，總是騎着一匹瘦馬，帶着一名小童，背着一個古舊錦囊，一邊行走，一邊思索。吟得佳句，立即用紙記下，投入錦囊中。

　　每天傍晚回家後，母親將錦囊裏的紙卷倒出來察看，如果見他寫得多，就心疼地說：「你這個孩子，難道要把心血都吐出來才肯罷休啊！」說完便點亮燈，把飯菜端到几案上。

　　李賀吃完飯，便把一天寫下的詩句整理好，投入另外一個錦囊之中。

　　可能是他寫詩過於費心，二十七歲便離開了人世。他的詩具有獨特藝術風格，在百花齊放的唐代詩壇綻放異彩。

　　唐·李商隱《李賀小傳》：「是兒要當嘔出心乃爾。」