開山話頭

 

　　日本黃檗宗的初祖隱元．隆琦禪師，在清朝順治年間，應長崎興福寺住持逸然性融禪師再三的禮請，終於首肯應允率領弟子們遠赴日本，振興當時發展停滯的日本禪宗。

　　有一次，隱元隆琦禪師前往日本臨濟宗妙心寺派的大本山京都妙心寺拜訪，並請求說：「我想看看關山國師的語錄。」

　　然而，當時妙心寺住持愚堂東寔禪師卻對隱元隆琦禪師說：「開山祖師沒有留下任何語錄。」

　　隱元隆琦禪師感到很驚訝，反問愚堂東寔禪師：「沒有語錄，如何稱作是『開山』呢？」

　　愚堂東寔禪師說：「開山祖師確實沒有留下任何語錄，他只有一句『話頭』。」

　　隱元隆琦禪師說：「請說看看。」

　　愚堂東寔禪師就說：「中國唐朝的時候，曾經有一位學僧問趙州和尚：『如何是祖師西來意？』趙州和尚回答：『庭前柏樹子。』對此，我們的開山祖師關山國師說：『柏樹子話有賊機！』」

　　隱元隆琦禪師聽了，心頭為之一震，即刻恭敬頂禮，並說：「就這麼一句，就已勝過萬千語錄了呀！」

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　　學佛人士，注重看經聽經，希望在佛經中尋求法門去修行。此乃必行之路。但修法必須靠悟性悟理。書中所載，是記錄性之文字，不外是前人所經過修行之道路。其所載內容，絕不能以直覺去研究，一定要從悟從思，然後才可見真理。

　　所以前人學佛，除看經之外，常常去聽禪音。聽禪音就是拜訪名師大德，在他言談之中，注意其話中含義。

　　聽禪音亦不能由直覺去想，因為禪師說話，往往意在言外。