活該

有一個青年，二十歲的時候，就因為沒有飯吃而餓死了。

他到了閻王爺的面前，閻王從生死簿上查出，這個青年應該有六十歲的年壽，他一生會有一千兩黃金的福報，不應該這麼年輕就餓死。

閻王心想：會不會是財神把這筆錢貪污掉了呢？於是把財神叫過來質問。

財神說：我看這個人命格，他的文才不錯，如果寫文章一定會發達，所以把一千兩黃金交給文曲星了。

閻王又把文曲星叫來問。

文曲星說：這個人雖然有文才，但是生性好動，恐怕不能在文章上發達，我看他武略也不錯，如果走武行會較有前途，就把一千兩黃金交給武曲星了。

閻王再把武曲星叫來問。

武曲星說：這個人雖然文才武略都不錯，卻非常懶惰，我怕不論從文從武都不容易送給他一千兩黃金，只好把黃金交給土地公了。

閻王再把土地公叫來。

土地公說：這個人實在太懶了，我怕他拿不到黃金，所以把黃金埋在他父親從前耕種的田地，從家門口出來，如果他肯挖一鋤頭就挖到黃金了。可惜，他的父親死後，他從來沒有挖過藁鋤頭，就那樣活活餓死了。

最後，閻王判了活該，然後把一千兩黃金繳庫。

這是一個流行的民間故事，裡面含有非常深刻的寓意，是說一個人擁有再大的福報和文才武略，如果不肯踏實勤勞地生活，都是無用的。

另一個寓意是，對於肯去實踐的人，每一步，每一鋤頭都價值一千兩黃金。如果不去實踐，就是埋在最近之處的黃金也看不到。

轉載自中國佛教故事網

拜神禁忌

有問：世人拜神，每每都殺豬宰羊，這些牲畜都要經過鍋爐煎熬，灶君覺得如何？

灶君答：拜神建醮，乃是神聖之祭典。每逢此時，廚房成為「血腥屠宰場」，雞鴨魚豬羊，成群「跳河」自殺，此河為「熱河－油鍋」。牠們跳入河中，只聽一聲慘叫，便飲恨而亡。仙佛們在旁，痛不欲生，想救牠一命，都覺「燙手」，一群群畜魂都奔到仙佛面前，呼冤道：「如果不是世人想『孝敬』您們－仙佛，我們也不會走頭無路，遭到殺害之禍，我們一定要控告仙佛教唆世人殺生。」此刻仙佛們有口難辯，誓言道：「絕對沒有叫眾生殺你們來祭拜，只是眾生想飽口腹及討好仙佛才如此做的。」這群冤魂投訴無門，只好往地獄向冥王伸冤了。
有問：既然拜神建醮，不必殺生獻供「牲禮」，應如何辦理，才能祈祥邀福，並盡到答謝神恩的心意呢？

灶君答：供桌上排放了一條「死豬」，叫仙佛如何下手（口）呢？有時供奉久了，滿桌蒼蠅，一身「冷凍豬肉」，不再加溫怎麼吃得下口？如果仙佛饞嘴的話，我看個個要鬧「肚痛、瀉痢」，要去請華陀仙翁或藥師佛處方治療了。嚴重的話，還要住進「天醫院」急診了。供桌上擺滿整條豬、羊、鴨、雞、魚，以我灶君看來，甚覺嘔心，怎吞得下口呢？故眾生拜神敬佛，切勿將這些動物屍體抬來神前，如此豈不是將「聖殿」變為「靈堂」，以死屍拜神敬佛，真不是「味道」；神仙聖佛身居逍遙之地，已不食人間煙火，怎會對供桌上這些動物屍體動起貪吃念頭呢？以上拜神之理，已經闡明，眾生以後當要改去陋習。眾生自己要食，我尚可不干涉，如要用來拜神，當以水果鮮花為供品，這些不經人間煙火之東西，獻供神佛，才能感召神佛鑑納，如有所祈求，才能如願。

摘錄自生命之光

陰山的情形

。。。。。

濟佛曰：然也，正是今日參訪之地，此山明喚「陰山」，在「心頭山」之下，其山後即是俗稱之十八層地獄。此山光禿，無有樹木，山勢險峻異常，有澗但無水，有土但無草，好個草木不生的陰山。只見鬼差從黃泉路把罪魂帶到交簿廳註名地府籍貫後，即帶往陰山而來，山上多尖銳之石頭，罪魂到此均哀嚎不已，因腳已磨破流血，又遇此尖銳之石頭，自然苦不堪言。且鬼差無情，只要罪魂一不前進即行鞭打，打得罪魂皮開肉綻，唉天嘆地，悔恨在生之時不知修行行善，至此悔之晚矣！老衲在此奉勸世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。」希能多利用有生之年，多行善立德，免受冥懲之苦也。　　　　

童生曰：恩師所言甚是，徒兒每見世人欺心之事妄為，又見仙佛慈悲屢屢降鸞，規勸世人需當醒心自省，但言者諄諄，聽者藐藐，世人依然故我，不信因果不信鬼神者大有人在，此當如何是好？

濟佛曰：亦得己之能悟方能得救，如果仙佛伸出援手，眾生卻不願接受渡化，亦是枉然，故有句佛偈如下：「天雨雖大不潤無根之草，佛法雖廣不渡無緣之人。」其理在此也。可，我們再往前遊歷。

摘錄自冥遊記

消受不起

佛陀住世時，有一年正趕上鬧饑荒，百姓多有餓死，地上白骨縱橫，比丘們很難讨到食物。

有一位比丘在路上碰到世尊，見世尊臉色異常，好像挨餓的樣子，就問世尊：“世尊，今天吃過了嗎？”

世尊回答說：“我乞食三天，未得一匙，現在體虛無力。”

比丘聽罷，無法抑制悲傷的淚水，心想：佛是無上福田，是衆生的依靠，今天正好賣掉我的三衣，買一缽飯，供養世尊。

想罷，就賣掉三衣，買來一缽米飯，急急捧到佛前。

佛雖知情，故意問他：“比丘！年頭這麽不好，人多餓死，你從哪裏得到這缽白米飯？”比丘就把事情的經過告訴世尊。

世尊又說：“比丘！三衣是三世諸佛的幢相，極尊、極重、極恩，你用它換來米飯給我，這麽重的情義，我心領了，但我消受不起。”

比丘問：“佛是三界福田，聖中之聖，尚且消受不起，那誰能消受得起呢？”

世尊說：“比丘，你有父母嗎？”

“有。”

“你把飯拿去供養父母。”

“佛尚說消受不起，我父母豈能消受得起？”比丘問。

佛說：“消受得起！爲什麽呢？父母生下你，對你恩重如山，因此消受得起。”佛接著問：“比丘，你父母有信佛之心嗎？”

比丘回答：“他們都不信佛。”

佛說：“今天見到你供養的米飯，他們就會心生歡喜，因此就能發起信心了。你教他們受三歸依之後，他們就能消受這缽飯了。”

比丘雖然很舍不得世尊挨餓，但還是聽從了世尊的話。

轉載自中國佛教故事網

無限恩愛呼嫂嫂

　　陳書生，浙江省人氏，才貌雙全，但是，十分貪色。哥哥婚後不久去世，遺下年輕美貌的嫂嫂，陳書生勾引嫂嫂通姦，初時恐鄰里議論，只是偷偷摸摸，日子一久，毫無顧忌，將嫂嫂當作妻子，一起生活。

　　適逢科舉考試，陳書生求功名心切，有一天聽說近縣內有關聖帝君廟經常揮鸞出乩文。極其靈驗，欲求神明庇佑金榜高中，於是前往關聖帝君廟，自以為有才學，想對關聖帝君試試是否靈驗真的有神，拈香敬求乩文，賜知功名福祿。（注—乩文：古代求神占卜疑問，由乩童於沙盤上寫下神明所指示的文字。）

沙盤上乩文說：我有一對聯，讓你對，你願意嗎？』

陳書生回答說願意。一會兒乩文出示上對：

『紅錦被中，無限恩愛呼嫂嫂。』

陳書生一見乩文，慚愧的將頭低下去，頓時臉色蒼白，全身發抖，直冒冷汗，羞愧無地，不敢對答。

不久乩文出示：

『你不能對，我替你對下聯吧！』

乩文接著出示下聯：

『黃泉路上，有何面目見哥哥。』

陳書生看了乩文，面如死灰，驚惶失措。回家後，自此重病，醫治無效，不到一個月就死了。

　　關聖帝君在生之時，無論是行軍打仗，每於晚間必讀『春秋』等史書，最重禮義。凡是讀書人均十分敬重關聖帝君。讀書人知書識禮，為世人之表率，倘若讀書人犯淫亂倫，其罪加一等，報應之速，世人不可不知，應引以為戒！

摘錄自養生保命集-第七章：叔嫂亂倫 報應甚速