鬼節

童生曰：七月好兄弟都出來人間遊玩，徒兒每天看到街上，到處都是來人間放假遊歷之男男女女、老老少少之各類好兄弟，真是熱鬧非常。世人在鬼月有各種禁忌與傳說，是否皆因好兄弟作怪而引起，盼恩師述明以解眾生之惑！

濟佛曰：眾生心念欺神怕鬼，其實乃“心魔（心鬼）”之作祟，能來人間放假之好兄弟，均是在地府表現不錯之善魂，方有機在七月重返人間，享受世人之祭祀與果品之祭拜，一般罪魂受罰都還來不及，哪有資格來人間享受爼豆之馨香呢？故既然是善魂，又怎會無故傷害或驚嚇陽民呢？這也是天律所不容。在七月這一個月，上天亦加派甚多護法天神、天兵、天將，在人間巡察，只希望在人間放假之好兄弟們，皆能玩得盡興、玩的開心，不要滋生事端，以免受地府之懲罰也。
童生曰：恩師，世人常以三牲、五牲之牲禮來祭拜好兄弟，叩問恩師，這樣好嗎？

濟佛曰：賢徒，汝之提問甚佳，世人無明之障甚深，己不能持齋戒殺茹素倒也罷，偏偏大開殺戒，殺雞殺鴨，宰羊殺豬以祭拜之。如此不但對好兄弟們無任何助益，反倒增加其身上之濁氣，對其靈性之修持不但無益，反倒有害也。尤其殺業之造如此之重，被殺之眾生豈會甘心成為祭品？必向屠宰及購買者索命。汝不知人類所造之殺業，絕大部分來自三餐口腹之欲，如此一生殺業之累積，造成年老之身體病痛連連，不可不知，不可不慎也。

童生曰：那恩師，是否只以清香、素果、敬茶祭拜之即可？

濟佛曰：然也。水果乃吸收日精月華之氣而產生，修行之人能多吃水果，即是吸收日精月華，對爾身體健康或靈性之光明，均有莫大之助益。故老衲普勸世之人，既然有誠心祭拜，當以清香、素果為之即可，不但可助好兄弟靈性之清明，又可達到誠敬之心意，豈不美哉！

摘錄自冥遊記

地府詩句-下

續...

【地府第六殿】卞城王

。看眾犯趦趄不前，想是曾經苦楚。
　倘諸囚桀騖如故，還須再動非刑。

。歎開壇闡教，經列聖費盡苦衷，為甚猶多凶惡輩？
　論酷罰嚴刑，在吾王非其本意，如何克復慈悲心？

【地府第七殿】泰山王

。在陽世為惡千端，總不信有鬼神，人人放膽。
　到陰司受刑萬狀，才知道真利害，個個寒心。

【地府第八殿】都市王

。曾面七王，莫道嚴刑都用盡。
　今來入殿，須知酷罰更難寬。

。罰孽有多般，可知歷受熬煎，都緣自造。
　法庭今再勘，衹恐重經熱惱，更是難堪。

【地府第九殿】平等王

。獄囚歷質八王，已知他罪狀審明，免得勞心重定案。
　鐵網雖開一面，祗怕你孽根深重，永沈阿鼻不翻身。

。人生在世，功名富貴，萬事皆假。
　蓋棺論定，善行是寶，誠信為真。

【地府第十殿】轉輪王

。須知六道輪迴，今生作者來生受。
　請看三途轉劫，善人歡喜惡人愁。

。天地亦大輪迴，春去秋來，誰把這玉兔金烏，一刻留住。
　古今不少變化，此生彼滅，請試看桑田滄海，幾度遷移。

【地府轉劫所】

。進此門好去投生，只愁戴角披毛，終歸畜道。
　來新所合當轉劫，一入紅塵苦海，休昧靈根。

【地府授生司】

。生復死，死復生，問輪迴何時停歇？
　畜轉人，人轉畜，這道理各自思維。

【地府投生處】

。為人容易做人難，再要為人恐更難。
　欲生福地無難處，口與心同卻不難。

。好去做人，要抱定八德五倫，莫教放棄。
　各宜立志，休再墮三途六道，致歎沈淪。

。來世怕為雙角獸，今生莫作兩頭蛇。

完

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地府詩句-上

地府詩句-上

【城隍】

。善惡任爾自作，賞罰在我主權。

【酆都城】

。人心雖巧巧，天網自恢恢。

【孽镜台】

。閱盡世間人，無如心險惡。
　看穿天下事，只有鏡分明。

。照徹世人心肝，無從掩飾。
　看穿鬼子腸肚，不爽毫分。

。任爾巧詐千般，到此應難置喙。
　憑他機謀萬態，對鏡何以容身？

【無間僧儒獄】

。讀聖賢書，反將儒術殺人，世網漏天網不漏。（儒者懍之）
　受菩薩教，陰倚空門造罪，王法饒佛法難饒。（僧人注意）

【補經所】

。莫謂欺神無靈，欺人不曉。
　須知經錢易騙，經債難還。

【飢渴廠】

。人太輕生，在陽間服毒投繯，衹想把人貽累。
　你既樂死，到陰府忍飢受渴，仍然教你熬煎。

【望鄉臺】

。回首望吾鄉，塵世已更新業主。
　傷心過此地，本身不是舊來人。

【地府第一殿】秦廣王

。善士來斯，自然氣壯。
　惡者到此，能不心寒。

。陽世重金錢，但憑苞苴，無理翻成有理。
　陰司崇德行，果真良善，人欺天不汝欺。

。倘有善根，即送交轉輪，投生福地。
　如歸惡類，定解往各殿，備受諸刑。

續...


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鬼惑

　　從前有一座山，山中有一間客棧。一天傍晚，遠方來了一位商人，打算在客棧借住一宿，主人告訴他：“所有的房間都已住滿，只剩下一間房間，經常鬧鬼。”

　　商人一聽，便說：“哪裡真的有鬼！多半是膽小之人生事，我不怕鬼！”說完，便進房休息了。

　　天將亮時，又來了一位僧人，也想在此客棧借住，主人以相同的話告之。僧人也說：“我不怕鬼！”

　　一整夜，商人都在等待鬼的出現，就在僧人敲門正要進房休息時，商人心裡想：鬼來了！

　　這時，僧人聽到房內的動靜，心裡也想：鬼在裡面！

　　於是，僧人拼命地推門，想一探究竟，商人害怕，也死命地抵住門。

　　最後，僧人破門而入，黑漆漆伸手不見五指，就和房內的商人打了起來，雙方都以為是在打鬼，彼此糾纏扭打成一團。

　　直到天亮，兩人這才看清楚對方，才知道剛才的推撞及傷害，都只是一場誤會。

※　※　※

　　鬼乃是一種靈之形式，無須任何之恐懼，世人往往聞鬼而色變，又何嘗不思人之靈異於鬼，而有所差異於不同之空間，人之靈亦會受懼於他靈之理同也，故鬼無所可怕，亦不須為之所惑也。

　　其實人之所以會為鬼所惑者，乃由於自己之心，所謂疑心生暗鬼，昧心生愚鬼，故不論何種鬼之生來，總是由人心變幻而起者，就因為如此，所以常被鬼所惑矣，而無法清明自己就在於此，世人就可悟明真鬼不可怕，無冤無仇，絕不致於惹禍上身，而心生之鬼才是可怕，自惑而害己，無法清除，使之自己沉溺於鬼惑之中，但盼世人能悟明此理，心中不存任何之暗昧，就無可怕之鬼來矣。

　　去除鬼惑、鬼魅，必當由己心鍊修開始，如能心胸坦蕩光明，必無任何之鬼生，且當正心存義，亦可滅除鬼魅之來，故可瞭解鬼主心生，心正無鬼，心邪鬼至，宜自明之，則坦然光明也，盼世人思悟之。

摘錄自 惑 　第四十九章　鬼惑

拜神禁忌

有問：世人拜神，每每都殺豬宰羊，這些牲畜都要經過鍋爐煎熬，灶君覺得如何？

灶君答：拜神建醮，乃是神聖之祭典。每逢此時，廚房成為「血腥屠宰場」，雞鴨魚豬羊，成群「跳河」自殺，此河為「熱河－油鍋」。牠們跳入河中，只聽一聲慘叫，便飲恨而亡。仙佛們在旁，痛不欲生，想救牠一命，都覺「燙手」，一群群畜魂都奔到仙佛面前，呼冤道：「如果不是世人想『孝敬』您們－仙佛，我們也不會走頭無路，遭到殺害之禍，我們一定要控告仙佛教唆世人殺生。」此刻仙佛們有口難辯，誓言道：「絕對沒有叫眾生殺你們來祭拜，只是眾生想飽口腹及討好仙佛才如此做的。」這群冤魂投訴無門，只好往地獄向冥王伸冤了。
有問：既然拜神建醮，不必殺生獻供「牲禮」，應如何辦理，才能祈祥邀福，並盡到答謝神恩的心意呢？

灶君答：供桌上排放了一條「死豬」，叫仙佛如何下手（口）呢？有時供奉久了，滿桌蒼蠅，一身「冷凍豬肉」，不再加溫怎麼吃得下口？如果仙佛饞嘴的話，我看個個要鬧「肚痛、瀉痢」，要去請華陀仙翁或藥師佛處方治療了。嚴重的話，還要住進「天醫院」急診了。供桌上擺滿整條豬、羊、鴨、雞、魚，以我灶君看來，甚覺嘔心，怎吞得下口呢？故眾生拜神敬佛，切勿將這些動物屍體抬來神前，如此豈不是將「聖殿」變為「靈堂」，以死屍拜神敬佛，真不是「味道」；神仙聖佛身居逍遙之地，已不食人間煙火，怎會對供桌上這些動物屍體動起貪吃念頭呢？以上拜神之理，已經闡明，眾生以後當要改去陋習。眾生自己要食，我尚可不干涉，如要用來拜神，當以水果鮮花為供品，這些不經人間煙火之東西，獻供神佛，才能感召神佛鑑納，如有所祈求，才能如願。

摘錄自生命之光