忤逆不孝

南海觀世音菩薩　降

聖示：天地至明至正，乃褒忠獎孝。對於忤逆不孝之人，總是處罰最重，以示其誤，故世人當明此理，認忠孝，存立於心，總可得福樂也，同時亦可因而證道也。

菩薩曰：為師今夜所要論及的，在世人如今之心裡頭，總是認為不合時宜之問題，如今工商社會變遷如此快速，這類問題早為世人所漠視與淡忘，其實為師今夜所要談論的才是人生最重要之問題，不管社會如何的變遷，科技如何的進步，這些問題總是存在的，而且總無法更移的，雖為師知道類似之題綱及訓言，不知有多少仙佛提過，但如不再加以強調，不只世人將陷入永遠受苦的途徑，或是因為不知其利害關係而導誤自己的行徑，那仙佛也當負些責任，如能詳予明示，世人不知悔醒，那自誤則就無法再怨天尤人了。

虛筆曰：恩師所言，徒兒似懂非懂，不知恩師所要提論的是何題綱？

菩薩曰：就是老掉牙的問題「孝」啊！因如今之社會，「孝」字實在是難行，而世人總是妄行而違逆，這種情況越來越嚴重，誠不知不能盡孝之人，總得受最嚴厲的苦刑（過往之後），依其不孝忤逆之程度，給予適切之懲治。在地府，諸閻君均屬忠孝之輩所掌管，以治忤逆不孝之人也。世人總不明現世果報明顯易見，而不知自省，如今大多之畜道，都是由這類之人（不孝之人）所轉生而來，不止得勞其一生，且得經常挨餓、受苦、受鞭打，以還其不孝之罪，故當知後果之嚴重，予以速速思省，以盡孝道才對。

同時，人當以一切之生靈為鑑，為父母者總是盡其所能，盡其所力來呵護、養護自己之子女；為人子女者既受恩成長，難道盡些許綿薄之情反哺都不能做到？實在有違良心，有逆良知，所以這種心態最屬不當也。故轉生畜道以懲其罪，如為師不詳加說明，世人總不知前因後果而我行我素，如有點靈智之人，能悟為師今夜之言，就當速加返回己心，盡些孝道。

為人父母總是盼望子女能乖巧平順，聽話就好，並不盼望子女能個個成龍成鳳（當然如能力所及，自更欣喜），稍加體貼父母之苦心，父母就滿足了，也不必你有多大的成就，父母總會在你身旁陪伴著你的，這種天下父母心難道不知去尊敬嗎？那你又如何尊敬自己呢？盼吾之言沒有白費唇舌，多少能提供給你們些許之醒悟，以為贖罪。更盼世人能知，今能孝敬父母，爾後你的子女同樣會回敬於你，如不知孝敬而忤逆，非但得受地府苦刑，那你的子女亦必將違忤於你，到那時悔恨則晚矣，明思吧！

虛筆曰：恩師訓言清楚，如世人再不能知悟，那任何仙佛也救度不了你了！

菩薩曰：是啊！言盡於此，智者思悟，愚者自誤。今夜談論也算多了。

摘錄自生靈的悲悽-第四十七章　忤逆不孝，轉生畜道

消受不起

佛陀住世時，有一年正趕上鬧饑荒，百姓多有餓死，地上白骨縱橫，比丘們很難讨到食物。

有一位比丘在路上碰到世尊，見世尊臉色異常，好像挨餓的樣子，就問世尊：“世尊，今天吃過了嗎？”

世尊回答說：“我乞食三天，未得一匙，現在體虛無力。”

比丘聽罷，無法抑制悲傷的淚水，心想：佛是無上福田，是衆生的依靠，今天正好賣掉我的三衣，買一缽飯，供養世尊。

想罷，就賣掉三衣，買來一缽米飯，急急捧到佛前。

佛雖知情，故意問他：“比丘！年頭這麽不好，人多餓死，你從哪裏得到這缽白米飯？”比丘就把事情的經過告訴世尊。

世尊又說：“比丘！三衣是三世諸佛的幢相，極尊、極重、極恩，你用它換來米飯給我，這麽重的情義，我心領了，但我消受不起。”

比丘問：“佛是三界福田，聖中之聖，尚且消受不起，那誰能消受得起呢？”

世尊說：“比丘，你有父母嗎？”

“有。”

“你把飯拿去供養父母。”

“佛尚說消受不起，我父母豈能消受得起？”比丘問。

佛說：“消受得起！爲什麽呢？父母生下你，對你恩重如山，因此消受得起。”佛接著問：“比丘，你父母有信佛之心嗎？”

比丘回答：“他們都不信佛。”

佛說：“今天見到你供養的米飯，他們就會心生歡喜，因此就能發起信心了。你教他們受三歸依之後，他們就能消受這缽飯了。”

比丘雖然很舍不得世尊挨餓，但還是聽從了世尊的話。

轉載自中國佛教故事網