七月鬼門開

　　聖示：幽冥道、人間道，怪異鬼魅出入，惑亂人界、冥界，俗世七月鬼門開，此道延於大悲之赦，然末法時期冤親債主領旨索討，實是冥陽兩界出入頻頻，並不只是七月而已，正所謂「冤有頭、債有主」，誰也逃不了。

　　是以為人處世莫暗室欺人，盡做一些傷天害理的事情，等到果報現前，想逃也逃不了。再看世人一到七月鬼門開，各個都恐懼怕遇到鬼，所謂「心中坦盪盪，半夜敲門心不驚」。

　　現今的社會是人比鬼可怕，看人心醜陋的一面，為圖一切，什麼事情都做得出來，這種行為難道不比幽冥鬼界眾生可怕嗎？世人莫以為沒有人看見，神不知、鬼不覺，就能大肆去做些違背良心之事，要知道老天有眼、天地明察，是不會放縱世人胡作非為，因緣果報如影隨形，機緣一到，想逃也逃不了。

摘錄自慈聖雜誌-第六十七期


　　世人雖然把過惡遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙，但神明的監察，連我們的心肝也能看透，我們又怎麼可以不常存一顆戒慎恐懼的心呢？

參究無常

　　日本有個一休和尚，很小就很聰明，在他八、九歲時，有一天，他的師父出去了，他就在玩，跑到方丈室，看到師兄在那兒哭，師兄比他大幾歲，哭得很傷心，一休說:「我們學禪的人，不應該哭，你哭什麼呢？」

　　師兄說：「你不知道，我這兒不得了了，師父就是因為這個盒子最寶貴，從來不許我看、不許我動。今天師父出去了，我就把這個盒子偷偷打開來看，不小心就把裏面的甕器摔破了，師父回來，我該怎麼辦呢？」

　　一休說：「你不要哭，說是我摔破的就是了。」

　　師兄說：「那我對不起你，你要是受責打，該怎麼辦呢？」

　　二個都是小孩，最後商定，今天師兄應得的饅頭給一休吃，讓一休承認甕器是他摔破的。一休拿著一包碎甕器走了。

　　師父回來，問一休：「你在幹什麼，又在玩了。」

　　一休答：「沒有，我在參禪呢！我參究問題，我在用功。」

　　師父問：「你參什麼？」

　　一休說：「我參一切都無常呀！究竟有沒有一個人能夠不死呢？如果能夠，有什麼辦法可以達到呢？」

　　師父笑了說：「咳，糊塗呀！沒有，都是無常，沒有例外，那有一個人能老是活著呢？」

　　一休又問：「噢，是這樣，人是這樣，物件呢？」

　　師父說：「物件也不能常存，法是一樣的，都是無常，沒有一樣東西是常有的。」

　　一休又問：「是這樣，咱們最心愛的、最喜歡的東西壞了呢？」

　　師父說：「那也沒辦法，一切都是不能常存的，時節因緣到了它就要壞滅，那有什麼辦法？」

　　一休交出一個布包說：「師父，這兒就有一個時節因緣到了，壞了的東西......」

　　師父看了也就一笑了之，沒話可說。

摘錄自全真月刊－第60期

　　世間形色終是幻滅不是永久，但為人總是沈戀，對一切境景事物起貪慾，爭奪起嗔植怨，更多痴迷身心淪陷，此等現象何苦呢？

　　在世間短短數十寒暑無常是隨時到來，有什麼是您可以永久占有，所有一切還不只是暫時擁有而已。

　　故莫過於執著得失，若不能清靜與清心寡慾，只在一味追求這些幻滅非實事物，那終必使身心靈皆沈淪苦淵之中。

蓮花

　　佛陀在羅閱祇耆闍崛山時，一日，城中有五十位長者子親詣佛所，禮拜佛陀，並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允，為大眾開示苦、空、無常、無我的道理。

　　佛言：「世間夫妻即使恩愛白頭，終不免生離死別；縱有榮華富貴，仍不免憂戚煩惱，難得自在。汝等當知，世間之苦當急捨離，唯有清淨涅槃，方能永斷生死；唯有滅除眾惡，才能永恆安樂。」

　　長者子聞法歡喜，個個發心隨佛出家修行。

　　城中親友聽聞此一盛事，相約來到崛山供養讚歎，並且祈請佛陀及諸大比丘於次日午齋接受大眾的齋供。次日，佛陀親領法師到城裡應供，用齋完畢，即為大眾開示妙法，聽聞者莫不法喜。然而，甫出家的長者子回到城中，看到親眷，一時卻萌生了戀家捨道的微細心念。

　　佛陀知道後，於回程途中，恰見田溝的污泥糞壤裡，有五色蓮花生長其中；花香溢滿四周，掩蓋了所有臭味，於是佛陀饒富深意地宣說一偈：

「如作田溝，近於大道，中生蓮華，香潔可意。
　有生死然，凡夫處邊，智者樂出，為佛弟子。」

　　語畢，便與大眾返回崛山。

　　回到精舍，阿難尊者向佛請示：「世尊在田溝旁所說的偈語，弟子未能了達其義，願世尊慈悲開示。」

　　佛言：「阿難！你有看到那朵生於污泥糞壤中的蓮花嗎？」

　　阿難答言：「有。」

　　佛陀又開示：「人於世間展轉相生，壽命或長於百歲、或不滿百年，世世苦樂齊受，飢渴寒熱交替，熱惱逼人，不得自在，猶如田溝中所蓄藏的糞壤污泥，臭穢不淨。若人能覺悟世間無常之理，因而發心學道，捨諸妄念，修清淨行，亦如泥中能生香潔蓮花。一旦修行成就，不僅能令自己得到解脫之樂，亦能救度宗親族人，乃至一切有情眾生；猶如此株香蓮芬芳遠揚，能掩遠近臭穢惡氣。」

　　五十位比丘聞佛說法，頓捨妄情染想，生堅固道心，精進不退。不久，皆證阿羅漢果。

轉載自佛典故事-比丘聞蓮喻堅固道心

蓮花

　　佛陀在羅閱祇耆闍崛山時，一日，城中有五十位長者子親詣佛所，禮拜佛陀，並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允，為大眾開示苦、空、無常、無我的道理。

　　佛言：「世間夫妻即使恩愛白頭，終不免生離死別；縱有榮華富貴，仍不免憂戚煩惱，難得自在。汝等當知，世間之苦當急捨離，唯有清淨涅槃，方能永斷生死；唯有滅除眾惡，才能永恆安樂。」

　　長者子聞法歡喜，個個發心隨佛出家修行。

　　城中親友聽聞此一盛事，相約來到崛山供養讚歎，並且祈請佛陀及諸大比丘於次日午齋接受大眾的齋供。次日，佛陀親領法師到城裡應供，用齋完畢，即為大眾開示妙法，聽聞者莫不法喜。然而，甫出家的長者子回到城中，看到親眷，一時卻萌生了戀家捨道的微細心念。

　　佛陀知道後，於回程途中，恰見田溝的污泥糞壤裡，有五色蓮花生長其中；花香溢滿四周，掩蓋了所有臭味，於是佛陀饒富深意地宣說一偈：

「如作田溝，近於大道，中生蓮華，香潔可意。
　有生死然，凡夫處邊，智者樂出，為佛弟子。」

　　語畢，便與大眾返回崛山。

　　回到精舍，阿難尊者向佛請示：「世尊在田溝旁所說的偈語，弟子未能了達其義，願世尊慈悲開示。」

　　佛言：「阿難！你有看到那朵生於污泥糞壤中的蓮花嗎？」

　　阿難答言：「有。」

　　佛陀又開示：「人於世間展轉相生，壽命或長於百歲、或不滿百年，世世苦樂齊受，飢渴寒熱交替，熱惱逼人，不得自在，猶如田溝中所蓄藏的糞壤污泥，臭穢不淨。若人能覺悟世間無常之理，因而發心學道，捨諸妄念，修清淨行，亦如泥中能生香潔蓮花。一旦修行成就，不僅能令自己得到解脫之樂，亦能救度宗親族人，乃至一切有情眾生；猶如此株香蓮芬芳遠揚，能掩遠近臭穢惡氣。」

　　五十位比丘聞佛說法，頓捨妄情染想，生堅固道心，精進不退。不久，皆證阿羅漢果。

轉載自佛典故事-比丘聞蓮喻堅固道心

誰綁汝

　　禪宗有一則公案：

　　三祖僧粲繼承二祖慧可的弘法事業，廣施法雨，普度眾生。

　　某日，有一少年僧人向三祖祈求說：「但願師父能指示一條解脫的法門。」

　　三祖問他：「誰綁住了你？」

　　少年僧人想了想，說：「沒有人綁住我。」

　　三祖即告訴他：「既然誰也沒有綁住你，那你就已經解脫，為何還要求什麼解脫法門？」

　　少年僧人一聽，當即大悟。後來，他成為禪宗的四祖道信。

　　當一個人的心住在名上就被名綁，住在利上就被利綁，心住在色上就被色綁，住在房子就被房子綁，心住在孩子身上就被孩子綁。故，追根究底實乃自己綁自己，其因緣看汝心到底執著於何物也。

　　如一個人愛喝茶，他口渴時想喝茶，口不渴也想喝茶，看到茶就想喝。抽煙的人也是如此，有煙時想吞雲吐霧，無煙時亦魂縈夢繫想抽煙，看到煙則更迫不及待馬上要抽煙，雖然明知對身體不好，卻一輩子也改不了。想要斷除，又常常藕斷絲連，都是被自己的心束縛之關。

　　其實，束縛不是一朝一夕造成的，束縛是從念不覺開始，明顯的執著世人容易明瞭，但細微的執著就需要靠修行去除塵垢。故，解鈴還須繫鈴人：我們可以透過「一個正念一個正念」的培育，時時注意起因動念，心不要被外相所綁，則必能離苦得樂也，勉之。

摘錄自全真月刊－第64期

無常

　　一天，阿難尊者至舍衛城托缽乞食，遠遠地看見城門外有許多男子聚集一處，有的跳舞，有的唱歌，有的演奏樂曲，玩得不亦樂乎。當阿難尊者結束托缽，打算出城回去時，卻發現早上還在高歌熱舞的一名男子，竟然已經死去，其它人皆圍繞在他身旁號啕大哭。阿難尊者見此景象，心想：“唉！這無常也來得太快了，早上我入城乞食時，這名男子還像天人般歡喜地唱歌跳舞，怎麼馬上就受到無常鬼的召喚，結束了生命！”

　　阿難尊者回到精舍，頂禮佛陀後恭敬地長跪，合掌問道：“世尊，今日我入城托缽時，看見許多男子於街上載歌載舞，盡情歡樂，沒想到等我出城時，其中一名男子已經命終，眾人皆在旁號哭不捨。我心想：『無常怎會如此迅速，早上進城還看到他高興地歌舞，沒想到一會兒的時間，無常就已示現。這件事情實在非常奇怪且前所未聞。』“

　　佛陀告訴阿難尊者：“這件事情有何奇特呢？過去我所遇過的事情，都比你今天看到的還更加特別啊！”佛陀又說：“昔日，我入城乞食時，同樣也看到一名男子於街上載歌載舞，自我娛樂，等我托缽完準備回去時，仍見那名男子沉浸於歌舞之中。”

　　阿難尊者不解地問：“世尊，這很正常啊，有什麼值得奇怪呢？”佛陀接著說：“生命無常迅速，就如同閃電、露水一般短暫，剎那即滅。無常是生命的真相，眾生反以無常為奇特，你聽到這樣的事情，卻認為沒什麼值得好奇怪的，代表你還不懂得無常的道理。”於是佛陀便說了一首偈語：

生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強力病所侵　　無能免斯者
假使妙高山　　劫盡皆壞散　　大海深無底　　亦復皆枯竭
大地及日月　　時至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無常吞
上至非想處　　下至轉輪王　　七寶鎮隨身　　千子常圍遶
如其壽命盡　　須臾不暫停　　還漂死海中　　隨緣受眾苦
循環三界內　　猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自纏
無上諸世尊　　獨覺聲聞眾　　尚捨無常身　　何況於凡夫
父母及妻子　　兄弟并眷屬　　目觀生死隔　　云何不愁歎
是故勸諸人　　諦聽真實法　　共捨無常處　　當行不死門
佛法如甘露　　除熱得清涼　　一心應善聽　　能滅諸煩惱


轉載自中國佛教故事網

陰山的情形

。。。。。

濟佛曰：然也，正是今日參訪之地，此山明喚「陰山」，在「心頭山」之下，其山後即是俗稱之十八層地獄。此山光禿，無有樹木，山勢險峻異常，有澗但無水，有土但無草，好個草木不生的陰山。只見鬼差從黃泉路把罪魂帶到交簿廳註名地府籍貫後，即帶往陰山而來，山上多尖銳之石頭，罪魂到此均哀嚎不已，因腳已磨破流血，又遇此尖銳之石頭，自然苦不堪言。且鬼差無情，只要罪魂一不前進即行鞭打，打得罪魂皮開肉綻，唉天嘆地，悔恨在生之時不知修行行善，至此悔之晚矣！老衲在此奉勸世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。」希能多利用有生之年，多行善立德，免受冥懲之苦也。　　　　

童生曰：恩師所言甚是，徒兒每見世人欺心之事妄為，又見仙佛慈悲屢屢降鸞，規勸世人需當醒心自省，但言者諄諄，聽者藐藐，世人依然故我，不信因果不信鬼神者大有人在，此當如何是好？

濟佛曰：亦得己之能悟方能得救，如果仙佛伸出援手，眾生卻不願接受渡化，亦是枉然，故有句佛偈如下：「天雨雖大不潤無根之草，佛法雖廣不渡無緣之人。」其理在此也。可，我們再往前遊歷。

摘錄自冥遊記