放手

 

　　這是一個早上，媽媽正在廚房清洗早餐的碗碟。她有一個四歲的小孩子，自得其樂地在沙發上玩耍。

　　不久之後，媽媽聽到孩子的哭啼聲。究竟發生什麼事呢？媽媽還沒有將手抹干，就衝出去客廳看看孩子去了哪裡。

　　原來，孩子仍坐在沙發上；但是，他的手卻插進了放在茶幾上的花樽裡。花樽是上窄下闊的一款，所以，他的手伸了入去，但伸不出來。母親用了不同的辦法，把卡著了的手拿出來，但都不得要領。

　　媽媽開始焦急，她稍為用力一點，小孩子就痛得叫苦連天。在無計可施的情況下，媽媽想了一個下策，就是把花樽打碎。可是她稍有猶豫，因為這個花樽不是普通的花樽，而是一件價值連城的古董。不過，為了兒子的手能夠拔出，這是唯一的辦法。結果，她忍痛將花樽打破了。

　　雖然損失不菲，但兒子平平安安，媽媽也就不太計較了。她叫兒子將手伸給她看看有沒有損傷。雖然孩子完全沒有任何皮外傷，但他的拳頭仍是緊握住似的無法張開。是不是抽筋呢？媽媽又再驚惶失措。

　　原來，小孩子的手不是抽筋。他的拳頭張不開，是因為他緊捉著一個十元硬幣。他是為了拾這一個硬幣，所以令手卡在花樽的口內。小孩子的手伸不出來，其實，不是因為花樽口太窄，而是因為他不肯放手。

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　　人生在世，有許多事無法放下，因而陷入苦惱愁煩境域；如果眾生在生命歷程中，能夠勘透放下，則人生過程中，可以減少許多苦惱。但是開門七件事；人生在世所做所為，均在維繫生命存活，此一生命存活，乃激起許多攫取、甚至獲取、亟欲渴望之欲念，因此產生奮鬪之動能！如此說法，是否兩極、充滿矛盾？正是衝擊如此之大；其關鍵，在於各人處世之認知及態度。

　　吾試舉一例而言：一位年輕人眼見老闆嬌妻美妾，住豪宅坐房車，田地無數，因而心生羨慕，乃興起「舜何人也，予何人也，有為者亦若是！」因而積極努力，滿心企望成就之日。那麼其心充滿功名利祿，絕無法放下，甚至未達目的不擇手段，所以他的人生必然充滿起伏，甚至風險。可是若此人選擇放下，不以老闆為奮鬪目標，雖然可以減少許多苦惱，但相對，其人生亦將平凡無奇，淡然無味！

 

　　所以放下與否，是自己之選擇與認知。但是修行者卻不能選擇「放下與否」，只能選擇「放下」。因為不放下，心即有所縈注，此一縈注不是對於欲望或功名利祿，卻是源於「自我」。修行之人一切功名利祿或可看淡，但是自我卻放不下。譬如對於教法修行、經藏潛研若不能放下，則在初始接觸教法經藏之前，一切所學均已形成先入為主之定見，將阻礙於教法經藏之潛研。

　　「自我」源於我人之心意一旦形成定見，容易蔽障靈慧，更容易因自我而形成「執識」，自身不自知，故不自覺中流露出執見；則偏離正知、正見，將使修行路憑添障礙！不論修行與否，身處此一紅塵人世，太多事物放不下，即乃緣於此心將其「定見」而執。是以故，人生歷程宛如苦海，任何事物均放不下，人生將宛如煉獄，自身多受磨難而已。

　　所以眾生選擇放下─即如修行者出世，平淡無奇，但減少許多磨難苦惱。當然若選擇不放下─即是入世，那要有面對苦海侵擾之心理準備！

拱衡雜誌第313期-述論：放下