鬼的對話

　　浙江台州有一位好學深思的讀書人，姓應，名大猷。他羨慕山中的環境清靜，遠離塵嚣，是專心讀書研究學問的好地方。恰巧城外山麓有一座精緻的房屋，屋主因為屋中常常鬧鬼，不敢住在裏面，曾經租給好幾位房客，都因屋中鬧鬼而先後遷出。

　　應大猷是一位正直的人，俗語說：『不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。』他雖不是庸俗的無鬼論者，但因心地光明正大毫不怕鬼。為了可在山中靜心讀書，他便徵得屋主的同意，住到人人不敢住的房屋裡。

　　當他入住第一個晚上，困然聽到房屋周圍有咻咻鬼叫聲，倘若換了其他人，一定嚇得汗毛真豎，可是應大猷心地泰然，若無所聞，照樣聚精會神地研讀書本中的學問。後來不但習以為常的聽到鬼叫，有時還聽到鬼與鬼之間的談話聲。

　　有一天，應大猷聽到一隻鬼說：『某村有一位婦人，她的丈夫在遠地作客，久年不歸，杳無音訊。她的翁姑以為兒子沒有回家的希望，就逼迫媳婦改嫁，可是婦人是很有氣節的，寧死也不願改嫁，但因翁姑逼迫得很厲害，就想自殺，沒幾天即將自縊，屆時我就有替身了。』應大猷一聽，才知這鬼不是尋常的鬼，竟是一個吊死鬼。

　　由於吊死鬼洩漏了機密，應大猷對婦人頓起側隱之心，急著想有什麼好方法救救她。他急忙回到家中，賣了幾畝田地，得銀四兩，並且偽造一封婦人丈夫的家書，把銀子四兩匯寄到婦人的家中。村婦家接到了匯銀，當然全家都很歡喜。可是仔細一看信的內容，不像丈夫的筆跡，因而又起了懷疑。婦人的翁姑認為即使信是假的，銀子不會是假的，想必兒子在外面安然無恙，就不再逼迫媳婦改嫁，因此村婦打消了自縊求死的意念。後來婦人的丈夫也從遠方回家，全家和好團圓如初。

　　過了幾天，應大猷又聽到鬼與鬼之間講話。原來的那個吊死鬼說：『我本來可以找到替身，只因自己不知保密，上次與你講話，無意中洩漏了機密，給那屋子裡讀書的秀才聽到了，他破壞了我的事。』另一隻鬼問：『既然這樣，你為什麼不殺了他呢？』縊死鬼說：『這人心腸慈悲，救了婦人的命，積了陰德，將來會得到尚書的官職，我怎麼能殺了這樣的好人？』後來應大猷果然考中了進士，做到尚書的官職。

　　應大猷回憶以前所聽到鬼說的話，因而證實因果報應確實不虛，從更努力行善，遇年歲饑荒，常捐穀賑濟；遇親友急難，常委屈維持；遇有橫逆，常反躬自責，怡然順受，子子孫孫登科第的很多。

摘錄自全真月刊第84期

鬼神食

在「神行中」──

逢一鬼王，鬼王也在神行，我與鬼王結伴同行，這可真是「同行二人」。

我問鬼王：

「佛陀住世間的時候，有人問佛陀，對於祭祀的問題，佛陀說，可以不必祭祀。但，人若想祭祀，也可以開緣。請問鬼王，祭祀不祭祀，這方面的問題？」

鬼王答：「佛陀的意思是以心意為重，不在於表相超度施設的多少。」

我問：「祭祀鬼神有得否？」

鬼王答：

「佛菩薩聲聞緣覺，是四聖界，全在心意而已。天上界本身就很快樂的，祭祀也是心意而已。人間大致上不受什麼祭祀，而畜生道是愚痴所成，他們也不會受祭祀。地獄道是最痛苦的地方，一般人祭祀，對他們受用不大，除非大高僧目連等。據我所知，只有鬼神道，才受祭祀。鬼神確實盼望人間能祭祀他們。」

「他們吃到了食物？看到了鮮花？」

鬼王答：「是的。鬼神是觸食啊！是可見一切啊！」

鬼王又說：「人的精神以睡眠為食，色身以食物為食。一切鬼神是以觸為食。」

我問：「什麼是觸食？」

鬼王笑了，他說：「畜生咬畜生，一物剋一物，吃來吃去，就是觸。人吃米飯麵粉，就是觸。鬼神也一樣，鬼神也是觸，並非高級。」

「吃也有高級低級之分？」我問。

鬼王答：

「高級的，以思為食，以識為食，以禪悅為食。低級的，如畜生咬來咬去，以肉為食，鬼道以血為食，地獄是以火為食，而人道也非高級也。」

鬼王又說：

「其實鬼神界，吃的東西，也有很多分別，有吃氣的，有吃水的，有吃香的，有吃睡眠的，有吃精氣的，這些是好些的。有的鬼神較低下，有吃糞的，有吃尿的，有吃腥血的，有吃肉的，有吃精血的，也有吃毒物的。」

我聽了駭然。

鬼王說：

「你也見多了，有何可怕？人間以觸為食，還不是一樣亂吃，現今也有喝尿族了，吃毒族了。」
我點點頭。

我問鬼王：「祭祀鬼神道，你認為什麼最重要？」

鬼王答：

「心意最重要，要能確實受用，熟食表示心意，一二樣，數量多寡不是問題。主祭的人，要知心意的變化，也就是密教的供養法，這就是心意。」

「熟食？為何要熟食？」

「用煮熱的，非罐頭包裝，很多鬼神喜之。因含心意故。」

「什麼是蒙山施食？」

鬼王答：

「蒙山施食為度餓鬼道眾生，蒙山是一地名也，有一高僧名甘露，訂此法門度餓鬼道眾生，因而得叫蒙山施食。」

「什麼是瑜伽焰口？」

「以密教諸佛的加持力而施食，最具加持力。」

「超度除了施食，還施何？」

「法施，施法也。以梁皇寶懺為例，那就是施法，這是因梁皇之后，嫉妒心太重，不只是梁皇的嬪妃被荼毒，甚至梁武帝拜誌公禪師為父，太親近師父，她也嫉妒。命終之後，墮入大蟒蛇身，身中每一鱗甲中有毒蟲咬之，苦不堪言。」

鬼王再說：

「後來武帝思后，大蟒蛇現身在禁苑內，蛇身腥臭吐信，武帝欲驅，蛇吐人言，自稱是后，由於嫉妒，死後墮蟒蛇身，祈求梁武帝超度救拔，以脫此難。於是，梁武帝集合眾僧，為郗后求懺，誌公禪師才集所有懺法，集成一大懺本，用諸佛名號之力，集五百大僧同時為郗后求懺。拜懺時，大蟒蛇盤在法柱上聽法，懺法圓滿時，宮中天香天樂，郗后升為天人，上升忉利天，這就是梁皇寶懺的法力，是施法也。」

我問：「法施重於施食？」

鬼王答：「施食只一時得飽，法施則升天，法施是第一。」

我問：「施食有時辰嗎？」

鬼王答：「供佛在午時，供天在清晨，供鬼神在昏夜，供精靈在日暮，這叫四食時。」

我又想起另一個問題，問鬼王：「燒金紙呢？」

鬼王哈哈一笑：「與燒香同。」

「如何是同？」

「全在心意。」

「什麼心意？」

鬼王答：「孝順的心、感恩的心、尊敬的心、虔誠的心、迴向的心、超度的心、一意一心。」

「超度的心，用何心意？」

「祈請諸佛加持身口意清淨而往生佛國。」

「能嗎？」

「懇切一心，確實受用！」

。。。。。

摘錄自神行記 鬼神食

鬼節

童生曰：七月好兄弟都出來人間遊玩，徒兒每天看到街上，到處都是來人間放假遊歷之男男女女、老老少少之各類好兄弟，真是熱鬧非常。世人在鬼月有各種禁忌與傳說，是否皆因好兄弟作怪而引起，盼恩師述明以解眾生之惑！

濟佛曰：眾生心念欺神怕鬼，其實乃“心魔（心鬼）”之作祟，能來人間放假之好兄弟，均是在地府表現不錯之善魂，方有機在七月重返人間，享受世人之祭祀與果品之祭拜，一般罪魂受罰都還來不及，哪有資格來人間享受爼豆之馨香呢？故既然是善魂，又怎會無故傷害或驚嚇陽民呢？這也是天律所不容。在七月這一個月，上天亦加派甚多護法天神、天兵、天將，在人間巡察，只希望在人間放假之好兄弟們，皆能玩得盡興、玩的開心，不要滋生事端，以免受地府之懲罰也。
童生曰：恩師，世人常以三牲、五牲之牲禮來祭拜好兄弟，叩問恩師，這樣好嗎？

濟佛曰：賢徒，汝之提問甚佳，世人無明之障甚深，己不能持齋戒殺茹素倒也罷，偏偏大開殺戒，殺雞殺鴨，宰羊殺豬以祭拜之。如此不但對好兄弟們無任何助益，反倒增加其身上之濁氣，對其靈性之修持不但無益，反倒有害也。尤其殺業之造如此之重，被殺之眾生豈會甘心成為祭品？必向屠宰及購買者索命。汝不知人類所造之殺業，絕大部分來自三餐口腹之欲，如此一生殺業之累積，造成年老之身體病痛連連，不可不知，不可不慎也。

童生曰：那恩師，是否只以清香、素果、敬茶祭拜之即可？

濟佛曰：然也。水果乃吸收日精月華之氣而產生，修行之人能多吃水果，即是吸收日精月華，對爾身體健康或靈性之光明，均有莫大之助益。故老衲普勸世之人，既然有誠心祭拜，當以清香、素果為之即可，不但可助好兄弟靈性之清明，又可達到誠敬之心意，豈不美哉！

摘錄自冥遊記

地府詩句-下

續...

【地府第六殿】卞城王

。看眾犯趦趄不前，想是曾經苦楚。
　倘諸囚桀騖如故，還須再動非刑。

。歎開壇闡教，經列聖費盡苦衷，為甚猶多凶惡輩？
　論酷罰嚴刑，在吾王非其本意，如何克復慈悲心？

【地府第七殿】泰山王

。在陽世為惡千端，總不信有鬼神，人人放膽。
　到陰司受刑萬狀，才知道真利害，個個寒心。

【地府第八殿】都市王

。曾面七王，莫道嚴刑都用盡。
　今來入殿，須知酷罰更難寬。

。罰孽有多般，可知歷受熬煎，都緣自造。
　法庭今再勘，衹恐重經熱惱，更是難堪。

【地府第九殿】平等王

。獄囚歷質八王，已知他罪狀審明，免得勞心重定案。
　鐵網雖開一面，祗怕你孽根深重，永沈阿鼻不翻身。

。人生在世，功名富貴，萬事皆假。
　蓋棺論定，善行是寶，誠信為真。

【地府第十殿】轉輪王

。須知六道輪迴，今生作者來生受。
　請看三途轉劫，善人歡喜惡人愁。

。天地亦大輪迴，春去秋來，誰把這玉兔金烏，一刻留住。
　古今不少變化，此生彼滅，請試看桑田滄海，幾度遷移。

【地府轉劫所】

。進此門好去投生，只愁戴角披毛，終歸畜道。
　來新所合當轉劫，一入紅塵苦海，休昧靈根。

【地府授生司】

。生復死，死復生，問輪迴何時停歇？
　畜轉人，人轉畜，這道理各自思維。

【地府投生處】

。為人容易做人難，再要為人恐更難。
　欲生福地無難處，口與心同卻不難。

。好去做人，要抱定八德五倫，莫教放棄。
　各宜立志，休再墮三途六道，致歎沈淪。

。來世怕為雙角獸，今生莫作兩頭蛇。

完

延伸閱讀-漫畫地獄遊記

地府詩句-上

地府詩句-上

【城隍】

。善惡任爾自作，賞罰在我主權。

【酆都城】

。人心雖巧巧，天網自恢恢。

【孽镜台】

。閱盡世間人，無如心險惡。
　看穿天下事，只有鏡分明。

。照徹世人心肝，無從掩飾。
　看穿鬼子腸肚，不爽毫分。

。任爾巧詐千般，到此應難置喙。
　憑他機謀萬態，對鏡何以容身？

【無間僧儒獄】

。讀聖賢書，反將儒術殺人，世網漏天網不漏。（儒者懍之）
　受菩薩教，陰倚空門造罪，王法饒佛法難饒。（僧人注意）

【補經所】

。莫謂欺神無靈，欺人不曉。
　須知經錢易騙，經債難還。

【飢渴廠】

。人太輕生，在陽間服毒投繯，衹想把人貽累。
　你既樂死，到陰府忍飢受渴，仍然教你熬煎。

【望鄉臺】

。回首望吾鄉，塵世已更新業主。
　傷心過此地，本身不是舊來人。

【地府第一殿】秦廣王

。善士來斯，自然氣壯。
　惡者到此，能不心寒。

。陽世重金錢，但憑苞苴，無理翻成有理。
　陰司崇德行，果真良善，人欺天不汝欺。

。倘有善根，即送交轉輪，投生福地。
　如歸惡類，定解往各殿，備受諸刑。

續...


延伸閱讀-因果圖鑑 地獄變相圖

鬼惑

　　從前有一座山，山中有一間客棧。一天傍晚，遠方來了一位商人，打算在客棧借住一宿，主人告訴他：“所有的房間都已住滿，只剩下一間房間，經常鬧鬼。”

　　商人一聽，便說：“哪裡真的有鬼！多半是膽小之人生事，我不怕鬼！”說完，便進房休息了。

　　天將亮時，又來了一位僧人，也想在此客棧借住，主人以相同的話告之。僧人也說：“我不怕鬼！”

　　一整夜，商人都在等待鬼的出現，就在僧人敲門正要進房休息時，商人心裡想：鬼來了！

　　這時，僧人聽到房內的動靜，心裡也想：鬼在裡面！

　　於是，僧人拼命地推門，想一探究竟，商人害怕，也死命地抵住門。

　　最後，僧人破門而入，黑漆漆伸手不見五指，就和房內的商人打了起來，雙方都以為是在打鬼，彼此糾纏扭打成一團。

　　直到天亮，兩人這才看清楚對方，才知道剛才的推撞及傷害，都只是一場誤會。

※　※　※

　　鬼乃是一種靈之形式，無須任何之恐懼，世人往往聞鬼而色變，又何嘗不思人之靈異於鬼，而有所差異於不同之空間，人之靈亦會受懼於他靈之理同也，故鬼無所可怕，亦不須為之所惑也。

　　其實人之所以會為鬼所惑者，乃由於自己之心，所謂疑心生暗鬼，昧心生愚鬼，故不論何種鬼之生來，總是由人心變幻而起者，就因為如此，所以常被鬼所惑矣，而無法清明自己就在於此，世人就可悟明真鬼不可怕，無冤無仇，絕不致於惹禍上身，而心生之鬼才是可怕，自惑而害己，無法清除，使之自己沉溺於鬼惑之中，但盼世人能悟明此理，心中不存任何之暗昧，就無可怕之鬼來矣。

　　去除鬼惑、鬼魅，必當由己心鍊修開始，如能心胸坦蕩光明，必無任何之鬼生，且當正心存義，亦可滅除鬼魅之來，故可瞭解鬼主心生，心正無鬼，心邪鬼至，宜自明之，則坦然光明也，盼世人思悟之。

摘錄自 惑 　第四十九章　鬼惑

七月鬼門開

　　聖示：幽冥道、人間道，怪異鬼魅出入，惑亂人界、冥界，俗世七月鬼門開，此道延於大悲之赦，然末法時期冤親債主領旨索討，實是冥陽兩界出入頻頻，並不只是七月而已，正所謂「冤有頭、債有主」，誰也逃不了。

　　是以為人處世莫暗室欺人，盡做一些傷天害理的事情，等到果報現前，想逃也逃不了。再看世人一到七月鬼門開，各個都恐懼怕遇到鬼，所謂「心中坦盪盪，半夜敲門心不驚」。

　　現今的社會是人比鬼可怕，看人心醜陋的一面，為圖一切，什麼事情都做得出來，這種行為難道不比幽冥鬼界眾生可怕嗎？世人莫以為沒有人看見，神不知、鬼不覺，就能大肆去做些違背良心之事，要知道老天有眼、天地明察，是不會放縱世人胡作非為，因緣果報如影隨形，機緣一到，想逃也逃不了。

摘錄自慈聖雜誌-第六十七期


　　世人雖然把過惡遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙，但神明的監察，連我們的心肝也能看透，我們又怎麼可以不常存一顆戒慎恐懼的心呢？