美女

　　嘉娜帕達卡婭妮公主是佛陀姨母的女兒。她長得很美麗，別人都稱呼她美人兒。她與佛陀的堂弟難陀訂有婚約。有一天，她內心如此想著：“我的兄長，雖然可以成為聖王，卻放棄世間而出家，成為聖者，他就是佛陀。他的兒子羅侯羅和我的未婚夫難陀都出家為比丘。我母親是比丘尼。現在只剩我孤單一個人！“

　　她聽說，佛陀經常說色身無常。她於是認為，佛陀如果看見她，一定會輕視她的美貌，所以，就不去見佛陀。但從精舍回來的其他比丘尼不停地讚譽佛陀，有一天她終於決定與他們一齊去佛陀的精舍。

　　佛陀看見她來時，心中如此想著：“刺可以用刺加以拔掉，嘉娜帕達卡婭妮非常執著於她的色身，對她的美貌非常驕傲。我必須經由美貌這件事去破除她的驕傲和執著。“

　　佛陀於是運用神通，示現一位年僅十六歲，卻極美麗的女人坐在他身旁。只有嘉娜帕達卡婭妮才看得見這女子。當她看見這女子時，發現若與之相比，自己就像只又老又醜的烏鴉坐在美麗的白天鵝旁邊。她非常喜歡這女子，但再次注視時，卻訝異地發現該女子變成二十歲的女子。

　　然後，每當她注視時，該女子一次又一次的變老，先變為成熟的女子，再是中年婦女，高齡女性，然後是老邁不堪的老太婆。而且，新的形象產生後，舊的形象就消失了。這時候她才認清人身不停地變化和衰老。有了這一層的領悟之後，她對自身的執著也雲消霧散了。這時候，該女子進一步的老化，已經無法支撐身體，整個人癱瘓在地上了。最後死掉，全身浮腫，流膿，蛆蟲更從身子跑出來。

　　看完整個過程後，嘉娜帕達卡婭妮心中想著：“這女子就在我眼前衰老，死亡，同理，我的肉身也會衰老變化，生病而後死亡。”經過這番省思之後，她深刻了解人身的真相。後來，她更一步信受奉行佛陀的教誨，而證得阿羅漢果。

轉載自中國佛教故事網

美與醜

　　美與醜無任何尺寸之標準，俗話說：美無十全十美，醜無窮極惡陋，不可思疑。美醜並無任何標準來加以評論，其實美與醜應以其實質來論斷，方屬客觀與實在，如果不能以此原則評定，那將受其惑也。

　　世人往往喜美而惡醜，所以常受其惑，試看世間之物，特別奇美者並不久長，如花如是，其他物品亦如是也，有者中看不中用，故受外表掩飾之美所迷惑，亦因而常受其害，就一般世人之心態亦復如此，娶妻總以其外貌為取捨之依據，這就是受惑之例也。

　　然娶妻只求其外表，而無品德、內涵，這種為妻可靠嗎？能長遠幸福美滿嗎？還是應在其品德是否賢淑為著眼，那才不致於後悔，至於外貌等不必太在意，這才是聰智之人也。在世間，今之世人往往求其外表包裝之美麗，卻不實際去探討裡頭物品之好壞，來欺騙購買者，這都是應該檢討的，這也是吾人常見之事實與常犯之弊病，得當力求改善。

　　再者，世人亦可見到一般之水果，其外表不美者，卻特別的香甜，有些物品外表並不美觀，但卻非常的實用，這都是不可不信之事實，盼世人能深思此理，就不會受到美與醜之分惑而遺憾了。更盼世人能思悟世間之事物，來提醒自己，不要受惑，那就可受用無窮矣。

摘錄自 惑 第四十七章　醜惑

最上妙的衣服

　　佛陀滅度後百年，印度出現一位轉輪聖王，名為「阿育王」。阿育王統一全印度，建立了一個前所未有的偉大王朝——孔雀王朝。

　　深奉佛教的阿育王，為令佛法廣傳流布，在南閻浮提建造了八萬四千座佛塔，以紀念佛陀出世的勝緣；並於塔中供養佛陀舍利，令眾生禮拜廣植善根。當時師子國（今錫蘭）國王聽聞阿育王興隆佛法，便遣使獻上五顆如意寶珠，不僅光彩奪目，亦世間罕見。阿育王接受後，將四顆寶珠依序供養在佛陀誕生塔、成道塔、轉法輪塔，以及入涅槃塔中，剩下的最後一顆寶珠，則想賞賜給後宮夫人。國王心想：若只賞賜給其中一人，其他人必生嫉恨。為了試探夫人們的智慧和性情，阿育王派人至後宮宣告：「請諸夫人各著上妙的衣服與瓔珞，最勝莊嚴者，國王當賜寶珠。」

　　王令一下，婇女們紛紛翻箱倒櫃，忙著為自己的夫人挑選最美麗的衣裳，並為其佩戴價值連城的瓔珞珠寶，抹上五顏六色的胭脂水粉；夫人們滿心期待自己能獲得國王的青睞，成為萬中選一的幸運兒。在這人人忙亂的當頭，惟獨國王的最小夫人須闍哆平靜地看待一切，不僅不隨之起舞，更於心中憶念著世尊的法語——「戒，如瓔珞妙服，受持八關齋戒者如身著最清淨潔白的衣服，儀容端正，令人自然心生恭敬。」須闍哆與世不爭的態度和其他人形成強烈的對比。

　　阿育王來到後宮，只見夫人們個個濃妝豔抹、珠光寶氣，令人目不暇給；唯有最小的夫人素服淡妝，別於眾人。國王感到奇怪，於是問道：「諸大夫人皆穿著上服，為何只有你不遵從我的命令？」須闍哆回答：「佛陀曾說『慚愧是世上最上等的衣服，持戒則是最莊嚴的瓔珞，法音是最美妙的音樂。』我今受持八關齋戒以為瓔珞，著慚愧之服，並讀誦經典以為音樂，以此等恭迎大王。」

　　阿育王聽了這些話，心生歡喜，深深讚歎須闍哆的智慧和德性，便向所有人宣佈：「我先前有承諾，誰能著最好的衣飾，當賞賜其寶珠。須闍哆所著者為眾人之冠，此如意珠非她莫屬！」

　　其他夫人見須闍哆因持戒而得寶珠，皆競相求受八關齋戒。

轉載自 佛典故事-須闍哆持戒得寶珠

相貌莊嚴為何因

　　世間人皆喜愛，擁有一副屬於自己的美麗而動人之相貌，觀察俗世之中不乏貌美俊俏之男女，但多乃不俱端莊且未俱嚴謹之妙相。

　　須知貌美更當存有一顆菩薩慈悲心腸，對於世間疾苦，生悲願，願盡一己之能力，救度一切苦難眾生，願我傾一生所學，盡授予貧學有緣眾生。凡是俱足莊嚴法相者，常能令世間男女心生恭敬，常能令世間男女有緣親近學習，而妙相莊嚴者，可令眾生攝受心靈不生顛倒夢想，心不恐懼，而發心「慈悲喜捨」，更能樂助世間一切有情，以解世間困苦，在諸多團體中不乏有莊嚴法相者，令人心生恭敬者。

　　在台島東部就有一戶林姓人家，生育有三子一女，其次子便是天生成就莊嚴法相，平時待人接物親善和氣，卻又看似威勢儀禮，為眾人所敬仰；其人對於父母善盡孝道，對待兄弟手足更有義悌，對於下屬更是照顧得無微不至，何以林某能天生成就令人恭敬之威儀？

　　溯其前因，乃有多生以來，能知供養鮮花於佛前、道觀，樂供道祖，雖然家庭困苦，仍能至誠以野郊之鮮花供養佛前，因能秉持赤誠之心供養，心不造作，更無奢求，唯願花香芬芳以莊嚴道場，能令眾生樂於親近道場，因此無私心境，無形中成就於後世能得法相莊嚴之身。

摘錄自鸞書因果經事例-第八章 相貌莊嚴為何因？前世鮮花供佛前