幸福

　　眾生時常在感嘆自身不夠幸福，總是感覺自己福報比別人差，更常抱怨上天不公平，讓自己出生在不夠富裕的家庭。

　　其實，在社會許多角落的苦難眾生，也有同樣的心理，總是覺得蒼天對他們並不公平，為何讓許多人衣食無缺，而自己卻是三餐不繼？一旦有人將剩餘之飯菜捨予這三餐不繼的人家，卻能令這戶人家全家大小感動與滿足，使原本的愁憂頓時減少許多，而一種幸福的感受便湧上心頭。有些困苦家庭的小孩想要一雙鞋，是非常不容易的，甚至是件奢侈的事，一旦有人將家中多出來的鞋子施予，則這孩童乃能感受到幸福無量。有些兒童想要文房四寶，都深深感覺到是一種妄求，一旦有人施予簡單文具，在彼等幼小之心靈，無不是感受到幸福與滿足，並且深深感動。

　　末法時期，眾生總是身在福中，又到處尋找福運，從來沒有真正用心去體會福報，其實就在自己身邊，有時總是非常輕易就讓幸福從手中溜走。試想，當自己置身在困境時，最先想獲得的究竟是什麼呢？有人在困境中，唯一渴求的是人身自由，有人渴望三餐能不斷絕，有人渴求家庭能獲得團聚。但真正人身自由的人，反而痛苦憂愁不斷，因為要工作的關係，所以覺得自己很苦。一旦三餐非常俱足的人，反而認為餐飲不夠新奇、特別或不夠多，總覺得不能滿意。而真正家庭成員團聚的，經常父子不睦，經常手足失和，甚至夫妻反目的大有人在，這與原先想要的幸福，似乎將上天所賜予的幸福放置在地上任意踐踏，如此又有何容顏面對於天地？

　　工作是一種福報的象徵，眾生卻將福報當成一種束縛及痛苦，因此，有許多服務業便從此延伸出來，休閒小站的飲料便應運而生，工作內容非常簡單而輕鬆，年輕人樂於此類工作，許多人乃是自我用心於此。雖然是服務業，卻也很盡心盡力在工作著，但有些人卻連這樣的工作都不願意做，平白讓幸福從手中失去，而不願把握住，實在不智！

　　當手足團聚在一起時，理當彼此珍惜難得的幸福因緣，更加和樂才是。但卻有許多人在幸福當中，破壞和樂的福報，有人想要與兄弟姐妹相聚，卻是非常不容易獲得，有人想要找尋父母是多麼坎坷的事，有人盼望兒女能在身邊是多麼不容易的事。但是幸福的眾生，有福報和父母相聚，有福報和兄弟姐妹團聚，有福報和兒女在一起生活，豈能不更加珍惜彼此的幸福因緣呢？豈有不把握當下的任何一種幸福機會呢？是否真要在一無所有時，才來悔恨過去的不知珍惜幸福乎？

摘錄自福祿壽喜-福部 第十三章 困苦時獲拯濟

富有

一青年老是埋怨自己時運不濟，發不了財，終日愁眉不展。

這天走過來一個鬚髮俱白的老人，問：「年輕人，幹嗎不高興？」

「我不明白，為什麼樣我總是那麼窮。」

「窮？你很富有嘛！」老人由衷地說。 「這從何說起？」年輕人問。

老人不正面回答，反問道：「假如今天斬掉你一個手指頭，給你一千元，你幹不幹？」

「不幹。」

老人又問：「斬掉你一隻手，給你一萬塊，幹不幹？」

「不幹。」 「讓你雙眼瞎掉，給十萬元，你幹不幹？」

「不幹。」

「讓你馬上變成八十歲的老人，給一百萬，你幹不幹？」

「不幹。」

「讓你馬上死掉，給你一千萬，你幹不幹？」

「不幹。」

「這就對了，你已經有超過一千萬的財富，為什麼還要哀嘆自己貧窮呢？」老人笑吟吟地問。
青年愕然無言，但看得出已心有所悟了。

　　不要看輕自己，也不要羨慕別人，如果我們羨慕別人，心便失去了和平寂靜。

　　雖然我們所得的不多，但自己卻不嫌少，完全接納這個事實，生活於清淨不懈怠，這才是人人稱讚的修行。

夫妻情緣

　　有一對年輕夫妻吵了一晚上的架，臨睡前，兩人仍然氣呼呼的，都認為對方「莫名其妙」「不可理喻」而不願主動開口說話。關燈睡覺前，老公用筆寫了一張紙條，遞給他身邊的太太，上面寫著：「明天早上六點半，把我叫醒。」老公於是開始呼呼大睡。

　　隔天早上老公猛然醒來，驚慌發現，已經太陽晒屁股，七點半了，完了、完了上班遲到了，咦？太太呢？叫她叫醒我，她居然不理，自己先起床上班去了。

　　老公在急急忙忙穿衣服，打領帶時，突然發現自己床頭上留有一張紙條，上面寫著：「死豬，六點半了，趕快起床！」

※　※　※

　　人類眾生會產生夫妻的情緣，是古云「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，這種因緣正是有強烈種籽因的浮現。又為何會如此，這不是當下才有的因緣而已，而是累世以來，汝有否善德因緣或是平庸因緣以及惡劣因緣，這三者會產生福禍、善惡及好壞的夫妻婚緣。若是雙方來報恩之時，這種雙方夫妻皆來報恩情者，家中比較能富有及平安舒適過一生；若是以平庸夫妻的婚緣，有好也有壞，有快樂、有悲哀，也能平順無爭過一生。

　　如果是惡陋與惡孽夫妻來匹配之時，起先就會給汝十分愜意來追求對方，有者未娶入門之前就吵吵鬧鬧，甚且是大打出手，有時還會刀刃相向，這種惡孽夫妻是早已司空見慣的事情。更會發生問題；一者、看不慣對方；二者、對方皆不願意聽我的；三者、雖然也是愛著對方，但行動言詞表現著一種給對方很強烈的壓迫感；四者、早已劈腿了，給自己夫君綠帽子戴，已經紅杏出牆，如此男人若有些銀兩就見異思遷。已將結髮妻子打入冷宮甚少回來，種種一切不良惡陋之事，就會層出不窮，這種原本應是一對好伴侶，為何到後來會產生如此的結局，悲哀！

摘錄自大道因果-第二十二回　夫妻善改

愛河

聖示：濁浪紅塵，沉淪多少英雄豪傑？世上繁華舂夢，誰能澈悟？世間榮華富貴如朝露，何人知曉？嬌妻美妾終須別，誰明警醒？浪蕩子，良心滅；風流客，癡情結。風花雪月貪戀久，巫山雲雨相思切，怕到頭來，骷髏粉送，空悲切。

菩薩曰：徒兒，為師今夜帶你去遊『愛河』如何？

虛筆曰：那可好，『愛河』乃高雄市風景之地，名聞台疆，徒兒已有甚久之時日未到此地了。然愛河是出了名的，男女談情說愛的好地方，能散步其間，別有一番情味。不知恩師帶徒兒到那裏去，有何用意？師徒又非情侶！

菩薩曰：你別想的太美！哪有那種閒情逸緻帶你到高雄愛河去談情說愛。快啟程！邊走邊談好了，幽冥之路遙長呢！

虛筆曰：今夜天氣甚冷，加之要往幽冥之地，徒兒更感悽涼無比。

菩薩曰：幽冥之路是特別陰森寒冷，所以說，地獄一途是非常悽慘的，同時，亦甚為遙遠呢！否則人一歸空，其靈得受煎熬數十天才能到達地府，就是這個道理。剛剛為師提到要到愛河去，並非是台疆高雄市的愛河，而是幽冥間的愛河是也。

虛筆曰：地府也有愛河？那想必亦甚有情調，難不成是地府談情說愛的地方？又敢問恩師，既然是一條河，那是幻境或是真實之境呢？

菩薩曰：此河非幻境，而是真境也。

虛筆曰：敢問恩師，既是真境，必有其源頭，又流入何處？匯於何處呢？

菩薩曰：此河說來，就是源自於世間之欲，所形成之污穢之河，經過匯流入幽冥之孽海之中。所以說，此河之源頭在於陽間，開闢入這股匯成污穢之欲流，流入地府孽海是也，愈集愈廣、愈大，不可收拾是也。

虛筆曰：原來如此。又怎會稱之為「愛河」呢？明明是孽欲所成的，為何好其名為愛河呢？

菩薩曰：這當然有其理在也，到了，你就知道。

虛筆曰：再問恩師，此部聖書是不是遊歷地府之著？

菩薩曰：雖有點雷同，但題材與勸世意義有異，愈後面愈加精彩。

（師徒談談間，天犬越過陰陽界，到了鬼門關之前面，二者均有光明燦爛之金字顯示。但天犬並未往鬼門關前進在鬼門關之前，向西北方而行，約有近百里之路。突然間，聽到浪花洶湧，浪潮澎湃，一望茫茫無際之河。）

菩薩曰：這就是所謂幽冥之愛河也。你可見到在愛河之中，男男女女在那漂蕩浮沉不已。

虛筆曰：這麼奇怪的愛河，真正名符其實的愛河永浴，一定是非常舒適的吧！

菩薩曰：如有你想的那麼好，幽冥就不要設此河矣。其實在此愛河受難者，都是一些平常在陽間，不顧一切的男歡女愛，或是女人利用美色來迷惑男人，或是男人因受美色誘惑而不思上進，毀滅自己之前程，甚至於丟棄國土江山（自古皆是）的男人，均是在此愛河中浮沉不定者。

虛筆曰：原來如此。

菩薩曰：再讓你看清楚些好了，以免空來一趟，沒有收獲而回。更可籍以讓世人知悉，以為戒醒。

(此時只見菩薩錫杖一振，愛河顯現出景像，歌臺舞榭，還有甚多歡娛之場所，燈光閃爍迷人。女人濃妝艷抹，姿態妖嬌無比，在那勾引男人。甚多之青年男女受不了迷惑，燈紅酒綠，樂不思蜀，達旦通宵，在那兒享樂。一受甜言蜜語，就揮金如土，在所不惜，至為逍遙。）

虛筆曰：這和現今大都會區風月場所沒有兩樣，大家都把持不住，一有閒暇就往那兒鑽，好似人間仙境啊！令徒兒亦有點嚮往。

菩薩曰：你認為好是嗎？那你也去好了，為師可不管你！

虛筆日：徒兒怎敢！此部聖書聖責還在，怎敢放肆，請恩師恕罪，並原諒徒兒無心之言。

菩薩曰：這是顯現實景，讓你知道在河中漂沉之人，是屬於這類實景所遭遇而來的原因。

虛筆曰：原來是這樣。那難到沒有人來救度他們嗎？

菩薩曰：誰說沒有？經常有渡船在河中來來往往，欲喚醒這些沉迷於愛河之靈兒能登船而到彼岸。在那邊你沒看到有渡船嗎？在船上有數位青年，同在船上呼喚著呢！

虛筆曰：這有用嗎？

菩薩曰：當然具有靈根者，會快遠悔醒而登船，因此而受渡之靈兒也不少呢！

（眼見那渡船又向下流而去。）

虛筆曰：真是沉迷於色情難返也。

菩薩曰：不錯。如果那麼好渡，仙佛就可不必太過於操心了。難怪乎這愛河一開，受迷害之元靈，想修返鄉（真正的家鄉）還真難也。最後為師題一詩作為結束。

詩曰：愛河原是陷人灘，欲出迷津難上難。
　　　多少英雄遷陷溺，說來總令我心寒。

摘錄自幽冥沉淪紀實

美與醜

　　美與醜無任何尺寸之標準，俗話說：美無十全十美，醜無窮極惡陋，不可思疑。美醜並無任何標準來加以評論，其實美與醜應以其實質來論斷，方屬客觀與實在，如果不能以此原則評定，那將受其惑也。

　　世人往往喜美而惡醜，所以常受其惑，試看世間之物，特別奇美者並不久長，如花如是，其他物品亦如是也，有者中看不中用，故受外表掩飾之美所迷惑，亦因而常受其害，就一般世人之心態亦復如此，娶妻總以其外貌為取捨之依據，這就是受惑之例也。

　　然娶妻只求其外表，而無品德、內涵，這種為妻可靠嗎？能長遠幸福美滿嗎？還是應在其品德是否賢淑為著眼，那才不致於後悔，至於外貌等不必太在意，這才是聰智之人也。在世間，今之世人往往求其外表包裝之美麗，卻不實際去探討裡頭物品之好壞，來欺騙購買者，這都是應該檢討的，這也是吾人常見之事實與常犯之弊病，得當力求改善。

　　再者，世人亦可見到一般之水果，其外表不美者，卻特別的香甜，有些物品外表並不美觀，但卻非常的實用，這都是不可不信之事實，盼世人能深思此理，就不會受到美與醜之分惑而遺憾了。更盼世人能思悟世間之事物，來提醒自己，不要受惑，那就可受用無窮矣。

摘錄自 惑 第四十七章　醜惑

情為何物

情為何物？山盟海誓不渝。情為何物？意亂情迷不悟。
情為何物？淫亂身心難醒。情為何物？叫人以身相許。
情為何物？傾家蕩產悔恨。情為何物？受盡折磨心甘。
情為何物？身陷囹圄情願。情為何物？自古難解迷惑。

　　情之於人，千變萬化，捉摸不定，如果不能確實把握，很容易失落自我，造成終身遺憾！像是父母親情，義無反顧，理當親行；兄弟姊妹，手足之情，義不容辭，相互扶持；妻子兒女，血脈相連，更得照顧，全力以付。果能如此堅行，就沒有自我失落的問題，倘若違親、逆親、甚或毆親，兄弟鬩牆，拋妻棄子，那就失茖了自我，無顏立足。

　　除此之外，並令人不解的是男女間的情感，更是錯蹤複雜，無法理出頭緒，由貪慾、佔有慾的觀念，使得感情無法明白，尤其是青少年最為頭痛，什麼花前月下，山盟海誓，海枯石爛，沒你不娶，非君不嫁，到頭來，新郎不是我，新娘不是妳，就因而氣憤，相互鬥毆打架，甚至發生人命都在所不惜，懵懂的失茖了自我，誠不知還有更好的對像在等著你們呢！又有年老者，不知是修持的好時機，藉故老來沒伴，以金錢娶個年輕的作伴，老來進花叢，必死無疑，財去而不安樂，最後落個新娘落跑而傷心，何苦呢？年老當看開，多修持就對了。

　　簡此說明至此，不知有無體會情是何物了麼？乃人生一幻影而己，皆非實際，那又該怎麼拿握才恰當呢？以智慧理念去思考，在親情上遵守倫常而行，在男女感情上遵守道德而行，就應該不會失落自我了。盼世人能明悟此理，清醒自己，莫以幻為真，總讓自己失落無法回頭。

詩曰：情為何物費疑猜。沉醉癡迷喚不回。
　　　自古英雄關難度。醒來悔恨嘆悲哀。


摘錄自尋回失落的的自我－第一章　情為何物

世紀婚禮

『神行』中，遙見有『世紀婚禮』，便前往觀禮。當然，我是『三昧神行』的不速之客，沒有人會發現我混跡其中，而且我同男方、女方，非親非故，非友非識，我純粹是一個旁觀者。

什麼是『世紀婚禮』？這可是新名詞了。

男方新郎是王子。

女方新娘是公主。

或是男方是大財團的少東，女方是大財團的千金小姐。

權貴對權貴。

富豪對富豪。

這種有場面的婚禮，不只是全國矚目，而且是全世界矚目，這算是『世紀婚禮』。

我但見『大方廣』的大禮堂，人語嚌嘈，萬聲洶動。

又見總統、副總統，文官，武官排排坐。

整個婚禮，結彩鼓樂，千萬人飲宴，可以說觀禮者如堵。

而喜宴的場面，真是『浩瀚世紀』了。

我見了，感覺果然是平生僅見，世紀大婚禮，就是世紀大婚禮。

我想起我與『蓮香上師』結婚時，因為窮困，不發帖子，也不請客，只有親友，小貓三兩隻。我的婚禮算什麼，真是寒酸寒酸寒酸寒酸寒酸。

人家是隆重隆重隆重隆重隆重。

我的婚禮，二個字：

『寂寥！』

正嘆息時，卻見到一位『三世了達如來』，這位『三世了達如來』也嘆息：

『哎啊！哎啊！哎啊！』

我問：

『如來嘆息為何？』

如來說：

『諸佛的智慧，能觀過去、現在、未來之三世，了了分明，故云三世了達。這亦是觀破久遠如今也。這世紀婚禮，外觀隆重，其實內含凶殘，因而嘆息。』

我合掌問：

『何以故？』

如來答：

『過去世新郎殺死新娘。』

『而現在結為連理。』

如來說：

『未來凶殘結局是必然的。』

我說：

『怪不得，我的弟子『于仙』說，遇到仇人就結婚了。』

如來呵呵而笑：

『男人身伴有個母夜叉。』

我說：

『也可以改為女人身伴有個阿修羅。』

我與如來，哈哈大笑。

我問如來：『如何改變情仇世世代代的怨結？』

如來答：

『三世無比力真言。是如來於十方三世，積集無量福德，一切仇怨凶殘不可破壞之無比力所生之真言也。唯有此真言，可救這對世紀婚禮的夫婦。』

我問：

『請示下三世無比力真言！』我懇求。

如來說：

『你又發了慈悲心了？』

『正是，正是。』我答。

如來說：『可惜的是，這一次，我不能傳咒給你，因為我正等著凶殘的結局，然後引領著這位女子出家修行，此女子是我前世之弟子也，這也是因綠果報使然啊！』

我聽了，不勝感嘆啊！


摘錄自神行悠悠－婚禮

親情債

。 。 。 。 。

虛筆曰：人們說地府都是可怕之處，今日一見，還是有很多環境優雅之地方，比陽間還好呢！

判司曰：那當然，雖言地府是懲治惡徒之輩，其實地府亦是一好修持之地方呢！儘管放輕鬆，吾再慢慢說明【轉劫所】各司之職司。

虛筆曰:那就勞煩您了。

。 。 。 。 。

判司曰:不錯，接著再介紹【支配司】（即第六司)：此司專門支配父子、夫妻等之間的關係，好比甲在生時，常周濟乙，或幫助乙，有恩於乙，乙在生時不能回報，冥律按例讓乙轉生為甲之兒女，克勤其家，孝順於他，這就是所謂還債之兒女。又為甲在生時，利用心計謀乙之家財，或是以財劫奪取乙之家產，按冥律，則乙出生為甲之兒女，來破其家，盡是悍淫放蕩之子女，這也是所謂的討債兒女。

夫妻也是一樣，好比甲有恩於乙，乙無法回報，令其轉生為甲之妻子，雖貧賤而無怨，雖辛勞而不辭，這就是所謂的善緣。又如甲有負於乙，在生時不能彌補，即令甲轉生為乙之妻子，飽受乙之禍害，即獅吼河東，百般迫害，這即是惡緣也。所以夫妻之能在一起，有者是善緣，有者是惡緣，惡緣者甚至於中途仳離都是，當然也有才子配怨偶，賢愚相配，或是巧拙相配，這都是有原因的，亦或有大善大德之人，當然亦可娶到美嬌娘，亦有仙神修道不堅，被打入凡間，或美配等，這其中之玄玄妙妙都是安排好的，並不是月下老人之亂點鴛鴦也，所以有緣必會在一起，月老牽線之，無緣在一起，月老也無能為力。

虛筆曰：那在世間應多立善，不管在何方面，如壽算，如夫妻、子女就會好些，對嗎？

判司曰：這還用說嗎？世間之人愚昧，以為用旁門左道可改變這些事實，其實這是不可能的，惟善是行，惟德是行，一切可就此改觀，否則誰也無能為力的。

虛筆曰：這一切在地府就已註定，這所設各司還真煩碌，使之投生之人均按其定而行。

判司曰：當然忙，但亦甚確實，所以一個人一生之福祿總是在地府早已註定的了。希世人別受到任何之蠱惑，用什麽方法可求如意，這是不可能的，一切都會按安排而行也。吾看今夜就介紹到此，下回再繼續。

摘錄自幽冥沉淪紀實－第四十七章　恩怨壽考總相宜

夫妻情義

　　人道世界是以人之行為，加入於因果關係的相互行為，不論過去是善因緣或是惡因緣，如今已經結為夫妻了，不要再想過去所有的不好點點滴滴是如何？每一個人也絕對不是十全十美的，人難免有很多的優點及缺點，如何包容對方的缺點，又如何善解對方的不足，如何感恩對方的付出，如何能知足自己當下所擁有的一切。如何關懷雙方的感受，又如何在雙方意見不合之時作雙向的溝通。倘若有不良惡因緣來臨之時，雙方皆能愛著對方，多多想想對方的優點，不要一昧想對方的缺點，靜下心來溝通問題的癥結點在何處。能化解雙方的岐見，相互『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』，讓雙方的冷戰可以休止，才是夫妻相處幸福之道。
　
　　此天地六十幾億的人口，也只能有一位在此一生當中同汝生活在一起，又能相互照顧一世人，可以言：點燈籠再找沒有第二位了。能否有更大的感恩心，感謝汝之先生與妻子否？自己妻子由年輕貌美嫁入汝家，跟隨先生縮衣節食，辛勤累積為汝操持整個家庭的一切。有者，更不忍多花金錢在治裝費上，以至於多年後就變成黃臉婆，再也不青春貌美，加上婚後久年後就不再梳理打扮。從外表來看，那一位昔時年青貌美柔婉約的妻子，早已己經不再復見，也激不起任何心動，甚且有者，還會退避三舍。　

　　由年青陪汝到老所有的辛苦歲月，兩人同甘共苦犧牲一世人的青春時光，到後來會有者遇人不淑，老來被拋棄了。男人對家中的妻子不再重視，而且已經黃臉婆了沒新鮮，就開始在外面亂來，一個交過一個始亂終棄，還想下一個男人或女人會更好否？這是不可能的！此其中有很多人皆是不知足，身邊稍有一點金錢銀兩，就想將糟糠之妻來下堂（被休掉－離婚），相信這種見異思遷狠心男人的下場，絕對不會有好結果。要了知人家只是看上汝的金錢而已，到時候床頭金盡，沒有錢也沒有人，汝後悔否？痛恨否？怨嘆否？早知如此又何必當初拋家離子，所以下一個女人決不會長久的。然而做妻子的更不可水性楊花、紅杏出牆，見一個愛一個，又玩火自焚，而汝也買一頂綠帽回來給先生戴，不要沉迷在劈腿剌激的漩渦。不相信等過了新鮮之後，那汝也很快就會被人拋棄，只為了一時的新鮮剌激，而造成終身的悔恨及污名，再想回頭已經是晚了。當今時代這種出軌案例真是太多，男女都一樣也都沒有好下場，等汝再回頭已是百年身，到時候再後悔早己經是來不及了。

　　必要認定對汝的先生與太太，是「天底下點燈籠再找、沒有第二個最好的人選」。那就有人會反問，這那有可能，比他好千百倍的一大堆，若是有這種觀念者，必要先看看汝自己有沒有這種福報，自己有沒有這種斤兩否？好比世俗人所言：汝有這種的好命否？若是沒有！自己的斤兩要先衡量一下。自己有多少才華、多麼英俊否，多麼有錢否？以及自己有這種能耐否？若沒有之時，請不要嫌東嫌西，那汝根本也沒有那種條件及本事，而不要以為下一個男人或女人會更好？甚且自己都想要擁有及慾望需求。會有這種思想觀念的有情眾生比比皆是，古云：「新的沒來，不知舊的好好珍惜」，就是不知足、不感恩、不珍惜、不愛護汝自己的家庭。

摘錄自 大道因果 第十四回－夫妻情義

錦鯉的故事

。。。。。

師徒降在台南一養殖錦鯉之養殖場，只見錦鯉們多在休息，濟佛佛扇一搧，調出其中一尾之元靈而出，以供著書之參訪。

錦鯉曰：咦！我不是在養殖水池裡休息，怎麼元靈被調出呢？往事之記憶又回到腦海中，這是怎麼回事呢？

童生曰：這位小姐妳勿驚！我與濟公活佛同遊此處，希望能借妳之故事，為何會墮入鯉魚身？以悟世人。希望妳能詳細說之，以渡世人，則功德無量也。

錦鯉曰：我願說之，不過覺得很慚愧，望世人勿見笑！

濟佛曰：但說無妨！

錦鯉曰：我前世自小生長在富有之家庭，茶來伸手，飯來張口，又有下人之服侍，加上父母之溺愛，所以養成我揮霍之習慣。

凡身上穿著之物或用品，均要用名牌，非名牌則不用不穿。一個皮包三十萬我也不嫌貴，全身穿金戴銀，彷彿貴婦一般，一生從不知節儉為何物？因父親經營建築業，獲利甚多，家中財產上百億，我就是天天如此花也花不完。故從小就不學好，不好好讀書，常與不良少年鬼混，搞吸毒、嗑藥來麻醉自己的心靈。

我雖生活富裕，物質不缺，但卻精神空虛。在一次吸食大麻之時，突然心臟麻痺而亡，亡時才二十四歲，正是豆蔻年華，不幸卻早亡，亡後魂至地府受刑三十年自不在話下。但在投生之時，十殿轉輪王謂吾喜歡哪件衣服穿之無妨，吾見地府竟有這麼多漂亮衣服可穿，欣喜之餘，挑選一件最漂亮的衣服穿之。正在高興合身又漂亮之時，鬼卒突然一推，吾掉入轉輪之中，因愛慕虛榮，故轉世投胎為錦鯉。身上之漂亮花紋即我所穿之衣服，如今悔之晚矣，望濟佛及童生救救我！

濟佛曰：老衲無法救汝，好好懺悔吧！待爾命終之時，若能得轉人身，當好好珍惜之，努力求修大道，脫離六道輪迴，方為正途也。可今日時間已久，回堂去吧！

摘錄自因果遊記－第八回

今生與你相戀，只為還你一個情。

人的命運從一出生就已經是天註定，甚至包括結婚對象，也根據前世的因緣，冥冥中早已由專司此職的神仙安排妥當，只是現在的人不相信罷了。

在中國古代，人們把主掌男女婚姻的神，稱為「月下老人」或者「月下老」、「月老」。

傳說他有紅色的繩子，將其繫在男女雙方的腳上，即使是相隔千里，也會成為夫妻。這大概就是所謂的「千里姻緣一線牽」。

世間一切都是因果的顯現，所謂姻緣天註定，就是前世種的因，今生受之果。

前生妳們的緣分未盡，今生就會重逢，再續前緣。

前生妳對他有所虧欠，今生妳就來還債；前生妳不會珍惜眼前人，今生他們也就忘記曾經的諾言，一個個離妳而去……

有一個流傳很廣的故事，從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。

到那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看書生奄奄一息。

這時，路過一游方僧人，得知情況，決定點化一下他。

僧人來到書生床前，從懷裏摸出一面鏡子叫書生看，書生從鏡子中看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。

路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。

又路過一人、將衣服脫下、給女屍蓋上、也走了。

再路過一人,過去、挖個坑、小心翼翼把屍體掩埋了。

僧人解釋說、 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。

你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今生與你相戀，只為還你一個情。

但是，她最終要報答一生一世的人 ，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。

書生於是大悟，病也好了。


姻緣不過是一場債，今生不是來拿債，便是來還債，

今生我們之所以分分離離，完全是由於前生的恩怨未了。

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