臨江仙．夜飲東坡醒復醉

 

　　宋·蘇軾

　　[原文]

　　夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

　　家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

　　長恨此身非我有，何時忘卻營營？

　　夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

　　大家都知道蘇軾號「東坡居士」，但是，你可知道「東坡」這個號的來歷？

　　北宋神宗年間，蘇軾因為反對新法，並在自己的詩文中表露了對新朝廷的不滿。蘇軾是文壇的領袖，假如任由蘇軾的詩詞在社會上傳播，對新朝廷的推行很不利，在神宗的默許下，新黨便以新政的罪名逮捕了蘇軾，把他送到御史台受審。

　　御史台，又稱「烏台」，所以這個案件被稱為「烏台詩案」。經過多方營救，蘇軾最終免於一死，被貶為黃州(今湖北黃州)團練副使。

　　說是到黃州來做官，實際上是被軟禁。這時候，他幾乎沒有俸祿，家裏的人口卻不少，生活極為困難，連日常生活開銷也難以為繼。

　　在朋友的幫助下，蘇軾租來數十畝官地，由於這塊荒地在城東面的長江邊，當地人稱之為「東坡」，蘇軾對此深有感觸，就用「東坡」作為自己的號。

　　那段日子，是蘇軾生活上極為艱難的時日。他下定決心，節儉度日。每月月初，他從不多的儲蓄中拿出四千五百錢，分成三十份，每份一百五十錢，掛在屋樑上，每天用叉子叉下一份，作為一天的用度。

　　那時候，他的家人共有二十多個，每石米需要五百文才能買到，如此算來，除去米錢，便所剩無幾了。那段日子，一家人艱苦度日，蔬菜自己種，葷菜很少買。有人跟他開玩笑說，這樣的飲食，好比是廟裏的和尚吃齋。

　　如果一天的開支有多餘，就把多下來的錢另外存起來，哪天有賓客前來，用它來添加酒菜。

　　《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》這首詞，記了詩人秋夜在東坡飲酒的事。

　　一個深秋的夜晚，蘇軾在東坡飲酒，醉而復醒，醒而復醉，回去時明明已經三更，卻還偏偏說「彷彿三更」，這樣就把他的豪飲充分表現出來。

　　到了家門口，聽到家童鼾聲如雷；任憑他怎樣敲門，家童都沒有醒來，蘇軾不禁啞然失笑，只得倚杖聽取江濤聲。

　　上片敍事，浸透着作者曠達的人生態度、獨特的個性和真情。

　　下片一開始，詞人便慨然歎道：「長恨此身非我有，何時忘卻營營？」這兩句化用《莊子》「汝身非没有也」「無使思慮營營」，發出了對世界、人生的懷疑。

　　詞的最後表現出詞人豁然有悟：既然無法掌握自己的命運，就應當全身而退，免遭災禍。面對眼前江上美景，情不自禁地唱道：「小舟從此逝，江海寄餘生。」表現了詞人退避社會的意願和希望得到徹底解脫的出世意念。

　　宋人筆記記載了這樣一則傳說：蘇軾寫下了這首詞，隨即把衣冠放在江邊，乘舟長嘯而遊。郡守徐君猷聽到了這件事，又驚又懼，以為州裏丟失了戴罪之人。他急急忙忙前去探訪，到了那裏一看，蘇軾鼻鼾如雷、熟睡未醒，並未乘舟[江海寄餘生」。

　　這則傳說，生動反映了蘇軾求取解脫而未能的人生遭際。

佛仙魔與外道

 

蓮生／文

　　釋迦牟尼佛住世的時候，講的經典甚多，主要有「不了義」及「了義」的。

　　「不了義經」是度初機的，「了義經」是度明心見性的。

　　佛陀曾認真的對弟子說：

　　「緣覺、阿羅漢，仍然是外道，因為他們仍然心外求法之故。」

　　佛陀說：

　　「印度仍然有許多仙道法門，譬如婆羅門的仙人等等，都是仙道。」

　　佛陀又說：

　　「修行人，對色、受、想、行、識，若有執著，就會修成五陰魔，一陰有十個魔，五陰就成了五十陰魔，這些均是魔道。」

　　佛陀對於仙道，並沒有太大的呵責，這些修成神仙的，如鬼仙、人仙、地仙、天仙、大羅金仙、十仙道，都是有功夫的，只是沒有大徹大悟而已。如果大徹大悟了，明心見性了，這些仙人得了正覺，也就是佛了。

　　佛陀罵的是：

　　「外道。」

　　「魔。」

　　僧人問我：

　　「佛陀為何要講不了義經？」

　　我答：

　　「世人不在佛的緣分上。」

　　僧人問：

　　「佛陀為何要講了義經？」

　　我答：

　　「自己也須隱。」

　　（請仔細思維，為什麼「自己也須隱」？此處的禪機大矣！）

　　僧人問：

　　「什麼是外道？」

　　我答：

　　「心外求法？」

　　僧人問：

　　「心外有什麼？」

　　我答：

　　「撲殺！」

　　（聖弟子記住「撲殺」二字，撲殺完了，心外有什麼？聖弟子會否？）

　　僧人問：

　　「仙人是怎麼一回事？」

　　我答：

　　「把火燒天徒自疲。」

　　僧人問：

　　「佛陀為何不罵仙人？」

　　我答：

　　「把火燒天沒有什麼過啊！」

　　僧人問：

　　「魔又是什麼一回事？」

　　我答：

　　「打動南山鼓，唱起北方歌，大吵大鬧。」

　　僧人問：

　　「佛為何罵魔？」

　　我答：

　　「沒事找事，該罵。」

　　僧人問：

　　「如何是佛法了義？」

　　我答：

　　「不說明心見性，就是恍兮惚兮。」

　　（恍兮惚兮是老子語，非昏頭昏腦，而是光明活潑的元始本明也。）

盧勝彥文集229冊《解脫的玄談》佛仙魔與外道

鷸蚌相爭

 

　　戰國時代，趙惠王打算攻打燕國。

　　蘇秦主張聯合六國抗秦，燕國乃派蘇秦遊說趙惠王，蘇秦見到趙惠王，說了一個故事︰「大王啊！我出使貴國，半途經過易水之時，看到河邊有一隻河蚌，打開蚌殼在晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。

　　受到驚嚇的蚌立刻合攏蚌殼，夾住鷸鳥的喙。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』

　　蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』

　　雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。」

　　蘇秦接著說道︰「大王啊！今日趙國攻打燕國，燕國必然全力抵抗，兩方僵持不下，我恐怕在旁邊虎視眈眈的強大秦國會扮演漁夫的角色，趁機把趙和燕兩國一起給消滅掉啊！」

　　趙惠王聽了，覺得很有道理，就取消攻打燕國的計畫。

遠離愚者

 

南海古佛　降

詩曰：坐井蛙鳴震耳邊，山村吠犬哮長天。

　　　禰衡擊鼓今何在，放眼崦嵫已夕煙。

聖示：吾今日降著：「遠離煩惱的生活」

　　第三章　煩惱的種類　第九節　愚痴

　　有一次，世尊住在舍衛國祇樹給孤獨園的森林裏。

　　在接近天亮的時刻，有一位容色殊勝的天神降臨，其身上發出的光照亮整座森林，他走到世尊面前，禮敬世尊，站在一旁後，這位天神問世尊說：「許多天神和人類，都在思索吉祥，仰望獲得各種福報，請你告訴我，什麼是最高的吉祥？」

　　世尊回答說：「不與愚者交往，而與智者交往，崇敬值得崇敬者，這是最高的吉祥。」

　　此處的愚痴不是痴呆的痴，而是指不明理、昏昧，沒有智慧，因此，這種人會有錯誤知見、顛倒愚行、自以為聰明，不但自己受苦，有時還會影響他人。所以，佛陀教導世人，不要與愚者交往。

　　愚痴的人並不曉得自己愚痴，也不會有人承認自己是愚痴之人，例如：

　　愚痴的人，貪圖個人享受，不肯佈施，認為布施是愚笨的行為。

　　愚痴的人，以為做生意可以用心機、計謀、詐騙賺大錢。

　　愚痴的人，相信自己有朝一日必定可以一夜致富。

　　愚痴的人，以為說讒言就可以讓自己獲益。

　　愚痴的人，以為逞凶鬥狠就可以榮華富貴。

　　愚痴的人，以為婚外情一定不會東窗事發。

　　愚痴的人，以為進入股市就可以一本萬利。

　　愚痴的人，以為開戰就一定可以打勝仗。

　　愚痴的人，以為闖空門一定不會被發現。

　　愚痴的人，以為靠祈求就可以獲得福報。

　　……

　　世間最可怕的就是愚痴，因為，愚痴的人迷惑顛倒，由於迷惑顛倒，所以他不但想法錯誤，還會看錯、說錯、做錯，甚至重複之前所犯的種種錯誤，導致事後懊惱或後悔不已。

　　那麼，要如何才能破除這許多的愚痴呢？在《本事經》中記載：「發起智慧明，斷生死苦本」。「發起智慧明」，即是要從心地裡去開發智慧，有了智慧，就會有正確的知見，知道何者應做不應做，這個智慧，也就像一盞明燈，能照亮人生，照亮一個人內心的愚痴。

　　有一次，甲、乙兩位竊盜慣犯混入一群信徒中，前往祇樹給孤獨園，準備在大家聽聞佛陀說法時，伺機行竊。

　　但甲竊賊被佛陀的開示深深吸引，當佛陀講到「不偷盜戒」時，他即刻反躬自省，深思自己過去偷盜的錯誤，於是，發願日後不再行竊。

　　乙竊賊則盡情施展扒竊技術，因此滿載而歸。回程途中，他還嘲諷甲竊賊是個愚痴之人，不懂得好好利用機會大賺一票。甲竊賊聽到同伴的話，內心自忖道：「這個傢伙是多麼愚蠢，居然還自認自己是聰明絕頂之人。」

　　然而，好景不常，乙竊賊由於夜路走多，最終即因為偷竊失風被捕，而鋃鐺入獄，財物也被充公。從這個例子就可以知見，沒有智慧的人，只想「付出最少」，卻要「收穫最大」，這種僥倖心態，與賭徒無異。所以，一個人必須「經常」透過智慧思惟，才能跳脫出愚痴的困境，迎來光明的人生新希望。

損不足而爭有餘

 

　　戰國時代，一次，楚惠王派公輸班（魯班）製造雲梯，準備攻打宋國。

　　墨子知道了，走了十天十夜，到楚國郢都來見公輸班，說：「北方有個人欺侮我，請你幫我殺了他。」公輸班不高興了。

　　墨子說：「我可以送你很多金子。」

　　公輸班說：「我奉行仁義，不隨便殺人。」

　　墨子說：「楚國土地廣大有餘，人口稀薄不足，為什麼要用不足的人口，去奪得有餘的土地呢？宋國沒有得罪楚國，楚國為什麼要去攻打它呢？你奉行仁義，不殺那個欺侮我的人，卻幫助楚王去攻打無罪的宋國，這不就是隨便殺人嗎？」

　　公輸班說：「你說的有道理，可是我已經答應楚王了。」墨子就請公輸班帶他去見楚王。

　　墨子見到了楚王，說：「有個人，不坐自己的好車，卻要去偷鄰居的破車；不穿自己的絲綢，卻要去偷鄰居的粗布；不吃自己的美食，卻要去偷鄰居的糟糠。這是個什麼樣的人呀？」

　　楚王說：「這個人愛偷盜。」

　　墨子說：「楚國方圓五千里，宋國方圓五百里；楚國富甲天下，宋國一無所有。攻打宋國，這和那個愛偷盜的人有什麼區別？」

　　楚王說：「雖然這麼說，公輸班已經給我造了雲梯，我一定要攻打宋國。」於是墨子請求和公輸班當場演示攻守戰陣，楚王同意了。

　　墨子解下皮帶作城池，和公輸班各拿木片作器具，比試起來。開始時，墨子守城，公輸班換了九種攻法，都沒有成功；輪到公輸班守城，第三次就失敗了。公輸班放下了木片，墨子說：「我已經派了三百個弟子去幫助宋國守衛城池，他們每一個人都會我的守城辦法。」

　　楚王沉默了好一會兒，說：「我決定不攻打宋國了。」