先看好處

 

　　有一個國民黨的陸軍少將叫徐複觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那裡看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志於做學問，希望得到指教。

　　熊十力回信，講了一番治學做人的道理。

　　有一次，徐複觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應該讀什麼書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。

　　徐複觀說早年已經讀過了。

　　熊十力很不高興，說：「你並沒有讀懂，應當再讀。」

　　過了一些日子，徐複觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。

　　熊十力問：「有點什麼心得？」

　　徐複觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書裡有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。

　　還沒等他說完，熊十力就怒聲斥駡起來：「你這個東西，怎麼會讀得進書！像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什麼益處？讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多麼有意義；又如那一段，理解得多麼深刻。這些你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真是太沒有出息！」

　　這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。

　　原來讀書是先要讀出書的好處！

　　「這對於我是起死回生的一罵。」徐複觀明白了這個道理，「恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵。」

　　經過這起死回生的一罵，徐複觀改變了讀書的方法，後來成為一個有名的學者。

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　　智慧開發皆由好習增長，人自幼讀書為的就是增長智慧，在社會裡每天面對的人事物也是能從中得到智慧開發。但是人就是有怠墮心，因此在每每重複眼前人事物亦或學習過、讀過的書，都不能真正用心再重複理出真理。

　　有道是舊書不厭百回讀，如果每個人都能在重複的書中研究，從每日遭遇人事物參悟，智慧怎不增長乎？

　　道場中修行人一樣要明此道理，不能在研閱各寶書或善書後就擱置一旁，從此不在重複的研閱，如此定會因不再研究各寶書、善書裡真詮，導致智慧不進反退，因此定要不斷的學習。所謂活到老學到老，宜明若能不斷的吸收善法智慧，自可從中融會貫通，如此修行自可進步無所阻礙。

慈聖雜誌-第一七八期