四種食

 

　　世尊告訴比丘們：「有四種食，能資養眾生，使眾生留於世間，攝受長養。什麼是這四種食呢？一、粗摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。

　　比丘要如何觀察摶食呢？譬如說：有夫婦兩人，只有一個兒子，對他愛念養育。他們要度過曠野險道的難行處，但已經吃盡少量糧食，飢餓疲困已極。

　　想到沒辦法度過曠野，因此討論說：『正好有一個兒子，雖然非常愛念他，但假如吃下他的肉，就可以度過困難，不要使三個人都餓死在這裡。』

　　有了這計畫以後，就殺死這兒子，含著悲痛流著眼淚，勉強吃下他的肉，才得以度過曠野。

　　比丘們！你們認為如何？那對夫婦共同吃下兒子的肉，是否會取著肉味，貪求嗜好美味欣樂呢？」

　　比丘們回答說：「不會的，世尊！」

　　世尊又問比丘們：「那對夫婦強忍悲痛、吃下兒子的肉，是否為了度過曠野險道呢？」

　　比丘們回答說：「是的，世尊！」

　　佛陀告訴比丘們：「凡是吃摶食，應當像這樣觀察！能像這樣觀察，就會了知並斷除對於摶食(色、聲、香、味、觸)的渴貪；了知並斷除對於摶食的渴貪以後，就斷除了五欲貪愛。斷除了五欲貪愛的人，我不會看見這位多聞聖弟子，對於五欲還有任何一結煩惱不被斷除；假如還有任何一結煩惱的繫縛，就會再生於這世間。

　　比丘要如何觀察觸食呢？譬如有一頭牛，被活生生的剝下它的皮，到處有各種蟲類咬食它的肉，身肉會被沙土粉塵沾粘，被草木像針刺一般。假如在地上，地上的蟲類會吃它的肉；假如在水中，水中的蟲類會吃它的肉；假如在空中，飛蟲也會吃它的肉。不論躺臥、站起，經常有痛苦毒害這肉身。

　　像這樣，比丘！對於觸食，應當像這樣觀察！能像這樣觀察，就能了知並斷除對於觸食的渴愛，了知並斷除對於觸食的渴愛以後，就能斷除三種受；斷除三種受以後，多聞聖弟子就沒必要做任何增上的修行，因為已做完應做的事。

　　比丘要如何觀察意思食呢？譬如在聚落、城邑邊有大火燒起，猛烈到看不到煙焰。這時，有一位男士，聰明、有智慧，避苦、向樂，厭死、樂生，他這麼想著：那裡有大火，猛烈到看不到煙焰，行走時應當迴避，不可以墮入火中，否則必死無疑。他這麼思惟後，就經常生起思願，捨離聚落、城邑而遠去。

　　觀察意思食，也是像這樣。能像這樣觀察，就能了知並斷除對於意思食的渴愛；了知並斷除對於意思食的渴愛以後，就能斷除三種愛；斷除三種愛以後，那位多聞聖弟子就沒必要做任何增上的修行，因為已做完應做的事。

　　比丘們！要如何觀察識食呢？譬如說：國王有防衛巡邏的人，捉捕劫盜，將劫盜綁縛送到王宮，如以前的《須深經》所廣說的譬喻，以那因緣而受三百矛刺傷的痛苦，感覺晝夜都在苦痛。

　　觀察識食，也是像這樣。能像這樣觀察，就能了知並斷除識食；了知並斷除識食以後，就能了知並斷除對名色的渴愛；了知並斷除對名色的渴愛以後，多聞聖弟子就沒必要做任何對於增上的修行，因為已做完應做的事。」

　　佛陀說完本經後，比丘們聽聞  佛陀的教導，歡喜的遵奉教誨去修行。