不為己身求安樂，但願眾生俱離苦。

　　陳樹菊，是台灣台東中央市場女菜販。美國《時代》雜誌將其選入2010年最具影響力，時代百大人物之「英雄」項目第八位，與美國前總統克林頓、影星李連杰等同列。她也是早先《富比世》雜誌所選出的2010年48位亞洲慈善英雄人物之一，和3名億萬富豪並列台灣4大慈善家。陳樹菊年輕時為了養家，不得不輟學，13歲就開始賣菜，錢賺的不多，但她省吃儉用，將辛苦賺來的錢，捐做公益，多年來共捐出了近1000萬新台幣來作為慈善用途，包括幫助兒童和孤兒，以及建立圖書館等。國外媒體甚至形容，陳樹菊的事蹟，在48人當中最能打動人心。

　　陳樹菊的童年生活相當坎坷，她說，小時家裡窮，她常到別人家借錢，借到人人怕，前門看到她，就從後門溜走，幼小心靈很受傷；更可怕的是，那個年代沒錢就看不起醫生，國小畢業才一個月媽媽就病死，後來父親、兩個弟弟也先後因病因車禍而死，為了養活六個兄弟妹妹，13歲就開始在台東市中央市場擺攤賣菜。她每天凌晨就到批發市場，批菜運到市場叫賣，幾乎全年無休，這一賣就賣了將近半世紀。現在，兄弟妹妹都成家立業、當祖父了，她還是一個人繼續賣菜，到現在都還沒結婚。令她欣慰的是，兄、弟、妹及他們的孩子都很上進，品性也很好，常會來看她，這樣的親情已經讓她的人生很富裕了。

　　省吃儉用的她，一天三餐只花新台幣100元，醬油拌飯，要不然一整個星期就只一瓶豆腐乳佐餐；最奢侈也不過買個便當，中餐吃一半，晚餐再吃一半。台東賣菜阿菊苦著自己，卻將大多數的存款捐助弱勢，從一元、五元、十元開始努力存錢，積少成多，只因為自己以前也被別人幫助過。陳樹菊：『因為以前被母校的學弟學妹幫忙過，就想說有一天要是能夠回饋給學校，這樣而已，等了4、50年，今天人家幫助我，有一天我也想能幫助別人，這樣的想法而已。』

　　對於辛苦積攢的錢，陳女士很淡然的表示，「因為自己用不著，就捐出去啦，做人的態度是積德不積財。」她還表示，幫助人有一種無法形容的快樂，「每次幫助人家，那天會很好睡。」 她還淡淡地說：「錢，要給需要的人才有用。」

後記：德重鬼神欽，祝願她的理想如願，也祝願她身體健康，向她致敬！

天所問經

　　人生在世，會面臨很多問題，有些疑問若沒有獲得客觀、正確的分析，往往積非成是，導致價值觀的扭曲。所以任何問題，都要有正確的了解與認知，才能朝正確的方向努力，邁向美好的人生。

　　二千多年前，一位天子提出內心的疑惑事項，經由佛陀予以解釋、說明後豁然開朗，現在就讓我們一起來分享佛陀與天子的交談內容，俾於紅塵中覺悟人生的道理：

　　天子向佛陀提出問題：世界上，有什麼東西比刀劍還銳利？什麼東西比毒藥還狠毒？什麼東西比火燄更雄烈？什麼狀況下是最黑暗的生活？

　　佛陀告訴天子：眾生習性剛烈，說出狂暴的語言，猶如穿針帶刺般比刀劍還銳利；貪欲的人在無法滿足下，就可能做出比施毒藥還狠毒的行為。若嗔怒心發作時，往往喪失理智，所作出之劇烈行為，比火燄還雄烈；若因愚癡不信真理、事實，就如同藏身在黑暗的角落。

　　天子又提問：什麼樣的行為可以使人得到無窮利益？什麼樣的行為反而使人失去利益？什麼樣的作法，可以使人得到堅固的保護？又是什麼東西可以勝過刀杖的銳利？

　　佛陀告訴天子：佈施的人，就是在福田播種，捨一得萬，故可以得到無窮利益；若是只接受別人的救濟，表面上是獲得好處，但實際上已居下風，將失去利益。對於能夠忍耐的人，因其不計較得失的個性、不與人爭權奪利，就不會受到傷害，如同得到最堅固的保護；一個有智慧的人，因懂得妥善利用各種工具，處世勢如破竹，故智慧勝過刀杖的銳利。

　　天子又提問：什麼原因使人成為小偷，什麼是智慧的財寶？為什麼世界上會有搶匪盜賊？

　　佛陀告訴天子：邪思妄想者因為失去廉恥心，在貪婪心驅使下就會竊盜別人的物品；戒律及道德規範，是前人智慧的結晶，就是智慧的財寶；世間之盜匪，就是因不守戒律、不信道德規範，才會逐漸走向偏差，最後淪為搶匪盜賊。

　　天子又提問：什麼樣的人才能享受安樂？什麼樣的人才能得到榮華富貴？什麼樣的人才能得到端莊的外貌？什麼樣的人最醜陋？

　　佛陀告訴天子：少欲知足的人，不會奢望物質享受，內心自然快樂；無欲無求的人，不會貪求名器、祿位，就是最大的榮華富貴。遵守戒律的人，生活中規中矩，其行為自然顯得端莊大方；不守戒律的人，因小失大，為了彌補損失，就會不擇手段，最後演變、發生最醜陋的事。

　　天子又提問：什麼是最好的親屬？什麼是大家所怨惡的？什麼是最痛苦的事？什麼是最快樂的事？

　　佛陀告訴天子：懂得種福的人，就是最好的親屬；作姦犯科的行為，是大家所怨惡的。地獄內的折磨，是最痛苦的事；無所求的人生，是最快樂的事。

　　天子又提問：什麼樣的愛是不好的？什麼樣的相處不會被愛所拘東？什麼樣的生活是以煩惱毒自身？誰才是救濟眾生的醫師？

　　佛陀告訴天子：糾纏貪戀的情感，誤人誤己是不好的愛；相聚時互相尊重，離去時互相慰勉，就不會被愛束縛。若是貪求情欲、貪求自己的權利，就如同以煩惱毒害自己；只有佛陀能以慈悲心引導眾生、化解眾生的疑惑、治癒眾生的痛苦，所以是最偉大的醫生。

　　天子又提問：社會秩序與倫理制度已經建立，但是什麼情況下會被顛覆破壞掉？世間事物最有魅力的是什麼？什麼原因會使人不顧家屬、捨棄親友？又是什麼原因使人類阻擋住自己的康莊大道？

　　佛陀告訴天子：愚昧無智的思想與作法，會顛覆、破壞世間辛苦建立的成果；世間人所癡迷的潮流、時髦等魅力，是短暫、不可靠的。在貪癡心作祟下，人類就會喪失理性，進而拋棄最摰親的家屬；若沉迷於物質、情欲的享受，就會迷失方向，阻斷美好的未來。

　　天子又問：什麼東西不會被火燒毀？什麼東西不會被風吹碎？什麼東西不會被水浸爛？什麼東西能長久存在於世間，不會被盜匪竊奪，不會被外人或其他環境因素所破壞？

　　佛陀告訴天子：世間財物，最終不外被風災、火災、水災、盜賊、疾病、貪官或敗家子弟等揮霍殆盡，唯有將錢財佈施，轉化成為福德，就是火所不能燒毀、水所不能浸爛、風所不能吹碎，能夠與盜匪相抗衡，不會被外人或其他環境因素所破壞。

　　天子又問：最後還有一個疑問，請佛陀解釋，不管是今生或來世，什麼行為是自欺欺人最狂傲的事？

　　佛陀告訴天子：若是為了這一代或下一代子孫的生活，只會珍藏財寶金錢，不知修福佈施，認為身上的財物可以長久守護、擁有，可以代代相傳給予後代子孫，這是自欺欺人、最狂傲無知的事。

　　天子聽完佛陀的講授後，非常歡欣，內心感受到前所未有之喜悅，在完成行禮問訊後，很高興的離去。（取材自天所問經）

轉載於「全真月刊」第64期【讀者拾穗集】紅塵中的覺悟

好人無好報?

　　名崇禎年間，太和地域有一位了全和尚，修行高深，神通無礙。有一日了全和尚為圖萬年道業，開始行腳至較富裕之村莊，一來籌募建寺經費，二來藉以加深富裕村莊之造福田機會。但是無論了全和尚法義再如何深入淺出，神通再高亦無濟於世，一連數日竟化不到一分錢。

　　直至一位全身紅疹之孤兒，實在看不過去了，便將身上平時賣燒餅所存之銀兩，全部佈施給了全和尚，亦因此感動了眾人相繼佈施，未及數日，了全和尚便順利籌足建設經費。經過了一段時日，賣燒餅的孤兒，突然耳朵失聰，緊接著又突然整日暈眩，一日路過郊外因耳無聞，又腦暈眩，被後方急馳而來之馬車撞倒，跌落深坑而亡。

　　事後眾所紛云：「佈施做不得，行善無善終。」此時了全和尚正端坐入定，隱約見到賣燒餅的孤兒來到面前，跪下哭泣言道：「師父！我已身亡故，請您為我身至深坑尋回收埋？」了全和尚問道：「爾對自己的死，有怨嗎？」孤兒答：「我不怨，因為冥王已派人將真相告知了。在過去世，我造了深重罪業，須做多生牛犬，至今生耳聾，來生智鈍幻思，最後一世要被出撞死，落入深坑；因為我今世做了佈施，已縮短我的苦報，來生不再受苦磨；並且請師父將我的事造訴眾人知道。」

　　了全和尚出定後，依約實踐，並喜、嘆一番，喜的是賣燒餅的孤兒提早縮短苦報；嘆的是世人眼光短淺，不信因緣果報之可怕。願世人研閱中仔細體悟！

摘錄自鸞書拱衡雜誌123期6頁

真正行者的十個條件

做一個標準的真佛行者，至少有十個條件。


第一 他從來不殺生。不但不殺生，還放生、救生。食素亦可。若不能食素，要懂得「供養」、「超度」、「清淨」之法。


第二 他不小氣巴拉，喜歡行善佈施，出錢出力，廣結善緣，是一位樂善好施的大善人。如果窮困弟子。喜當義工。也是大善。


第三 他的生活純正。不抽煙、不喝酒、不打牌、不賭、不淫、不鬥。不好逸樂。不惡勞動。樂觀精進。


第四 他是一個誠實的人。對根本上師不虛偽，恭敬佛、法、僧。對佛法尊重，對修行人恭敬。不說謊話。不出惡口。不挑撥離間。不講無意義的話。誠實無偽很不容易。


第五 他聰明而有智慧。能分別善惡因果，對人世間的是是非非了了於心。有能力去調和他人的恩恩怨怨。

第六 他行事慎重，一切都是如法的，不如法的事不做。不受色誘、不受財誘、不受名誘、緊跟著聖賢、具德、大善知識的腳步走，跟著根本上師的腳步走，而不是跟著有異心的弘法人員的腳步走。

第七 他必須實際上的修行，修行身、口、意清淨，深入三摩地中，常常有法流灌頂與加持，有了證驗的。尊師。重法。實修。

第八 他發了大菩提心，慈悲喜捨，愛一切眾生更勝於自己，這是大乘。如果愛自己更勝於他人，這是小乘。如果惡他人，下三惡道。真正的行者，是發大菩提心的，愛他人更勝於自己。

第九 他出離心很重。出家修行第一。在家修行，心中也已出家。世俗的事很淡泊。出離世俗、出離貪財、出離貪色、出離貪名、出離貪欲。

第十 他對根本上師沒有懷疑，只有淨信，必得加持。


這十個條件具足，你就是真正的行者，最終證得果位。

摘錄自瑜伽士的寶劍