行善積德

　　長期行善的人一定能細心體會到，自己的身體健康、自己的運途，家裡的運劫有明顯的改善。原來容易生病的身體慢慢的變強壯，去醫院診所就珍的次數愈來愈少，相信很多人已發現自己省了很多掛號費，省了很多醫藥費。另外運途也漸漸開朗，事業順利，收入變多，工作更加穩定；與周圍的親友、同事也相處得更加和樂，原來討厭自己的人，反而對自己愈來愈親切。而全家人也日漸平順，大事化小，免得徒增意外與煩惱，如其他各種感應也不勝枚舉。

　　其實，長期行善積德，能使自己的命運開了另一扇窗，開了另一道門，原來無處可逃的業力，已使自己有喘息的機會。凡塵眾生往往遇到很多煩惱的事，有關人、事、物等各種問題，佛家都勸大家『吃素』、『行善』、『放生』，看似簡單的回答，卻已是令眾人望之卻步。

　　例如：『吃素』真正做得到的人太少，已站在鬼門關外，卻緊咬著肉食不放的人比比皆是。而『行善』對很多人來說，也有如天方夜譚，直覺自己賺得不夠，哪有時間與氣力去幫別人，甚至在幫忙別人時卻渴望他人回報，如此邪思邪念者也到處都是。而懷疑『放生』不肯做的人，都有一套說辭，什麼環境危害，什麼動物是人類的奴僕，所以滿街的流浪貓、狗就是狠心的『萬物之靈』所棄養的。

　　仙佛最感嘆的是眾生不信因果，不相信自己惡貫漢盈，如無法相信，則來不及行善為自己改變命運。所以期望大家多勞心勞力勸化他人相信因果，多勸眾生早日棄惡從善，在宗教上多助人為善，洗滌眾生的靈魂，使眾生能『正信』自己有改變命運的力量，而不是『迷信』仙佛或他人能解救自己。

摘錄自全真月刊－第82期

真正行者的十個條件

做一個標準的真佛行者，至少有十個條件。


第一 他從來不殺生。不但不殺生，還放生、救生。食素亦可。若不能食素，要懂得「供養」、「超度」、「清淨」之法。


第二 他不小氣巴拉，喜歡行善佈施，出錢出力，廣結善緣，是一位樂善好施的大善人。如果窮困弟子。喜當義工。也是大善。


第三 他的生活純正。不抽煙、不喝酒、不打牌、不賭、不淫、不鬥。不好逸樂。不惡勞動。樂觀精進。


第四 他是一個誠實的人。對根本上師不虛偽，恭敬佛、法、僧。對佛法尊重，對修行人恭敬。不說謊話。不出惡口。不挑撥離間。不講無意義的話。誠實無偽很不容易。


第五 他聰明而有智慧。能分別善惡因果，對人世間的是是非非了了於心。有能力去調和他人的恩恩怨怨。

第六 他行事慎重，一切都是如法的，不如法的事不做。不受色誘、不受財誘、不受名誘、緊跟著聖賢、具德、大善知識的腳步走，跟著根本上師的腳步走，而不是跟著有異心的弘法人員的腳步走。

第七 他必須實際上的修行，修行身、口、意清淨，深入三摩地中，常常有法流灌頂與加持，有了證驗的。尊師。重法。實修。

第八 他發了大菩提心，慈悲喜捨，愛一切眾生更勝於自己，這是大乘。如果愛自己更勝於他人，這是小乘。如果惡他人，下三惡道。真正的行者，是發大菩提心的，愛他人更勝於自己。

第九 他出離心很重。出家修行第一。在家修行，心中也已出家。世俗的事很淡泊。出離世俗、出離貪財、出離貪色、出離貪名、出離貪欲。

第十 他對根本上師沒有懷疑，只有淨信，必得加持。


這十個條件具足，你就是真正的行者，最終證得果位。

摘錄自瑜伽士的寶劍