死後願成連理枝

聖示：世人相愛難分難捨，說什麼山盟海誓，海枯石爛，永不分離，若無法如願則相約殉情自殺，造成無法收拾之悲劇。這些曠男怨女，既是如此情意契合，那上天只好答應讓他們如願以償，故世間連體、連頭之人畜一堆，皆因此而來，吾佛盼世人不可再當個情癡，否則一旦下輩子，如願讓你們「永不分離」，那可慘囉！悟醒吧！

童生曰：愛的力量確實很大，會叫人茶不思啊，飯不想啦，總之會叫人魂不守舍，雖身在家中，但魂魄早已跑到心愛的“阿娜達”那裡去了。

濟佛曰：你一定也有很深的感受，才會講出這一番話來，不過任何二人之交往，只能以理性為之，不可衝動，一衝動就可能造成憾事，等到再投胎轉世，已悔不當初矣。

前些日子在新加坡有一連頭之姊妹拉丹及拉蕾，雙人連頭二十多年，為了尋求獨立自主的生活，毅然接受成功率只有50%的切割手術，最後因失血過多，二位姊妹花獨立不成，卻因此命喪黃泉，實堪憐也。吾佛藉著作金篇之際，特披露此段因果，以明悟世人，切不可為愛而相約尋短，否則不但冥懲之重，且再輪迴亦不自由也，慎之！

話說三百年前，在大陸江西省有一宋姓青年名江達，與相戀多年之女友沈美玉，二人係青梅竹馬一起長大之好友，經常相約在住家附近之竹林中幽會，二人之情愫隨年齡日漸昇華，及長雙方論及婚嫁，因男方家窮付不起聘金，故遲遲無法正式迎娶，但因沈美玉長得有沉魚落雁之美，有不少大戶有錢之人，爭相送貴重之物至沈家提親，眼見聘禮如此豐厚，沈家二老無不動容，遂將此門親事改適吳姓員外之子。

此事被宋江達知悉，痛不欲生，利用機會再次相約至竹林中，打算上吊自殺以殉情，臨死前，二人向天地祝禱，在生願為比翼鳥，死後願成連理枝，生生世世永不分離，祝禱完後就上吊自盡。死後魂至地府，冥王責其不孝，且不應為兒女私情之小事自殺，故判拘監枉死城一百年，後又轉生幾世之連體豬、連體蛇，受盡千般苦楚，才再轉世今生新加坡境內，宋江達即拉丹，沈美玉即拉蕾是也，既是被上天所註定，自然得受懲罰，分開各自獨立生活之心願，終難成也。

童生曰：好恐怖喔！現實生活之中，亦有甚多像宋江達及沈美玉者，豈不慘哉！盼世人看到此部聖書後，能醒而改之，是為所盼。

摘錄自西天佛國遊記-《第十一回》

世界上最痛苦的事

　　很久很久以前，有一個具備神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五種神通的比丘，名字叫做精進力。他常常獨自到一棵大樹下安靜修行。在這棵樹的附近住著四種動物，分别是野鴿子、小鳥、毒蛇和梅花鹿，它們相處得很融洽。

　　有一天晚上，這四種動物熱烈談論著自己的所見所聞，這時精進力結束了修行，聽見動物們有趣的談話，就繼續坐在樹下，閉著眼睛靜靜聽著。

　　不知不覺中，動物們轉換了話題，開始互相問道：‘世界上什麽事情最痛苦？’

　　小鳥首先說：‘依我看來，這個世界上最痛苦的事就是饑渴了。饑渴的時候，身體瘦弱又沒有力氣，眼睛也開始昏花，還會神志不清，所以我認爲饑渴是最痛苦不過的事情。’

　　野鴿子接著說：‘我覺得這個世界上最痛苦的事不是饑渴，而是色欲。當色欲來臨時，爲了滿足自己，就會無所顧忌起來，不達目的絕難罷休，我覺得這才是最痛苦的事情。’

　　毒蛇急促的說：‘你們兩個的看法都不對。我認爲憤怒的心才是最爲痛苦的。那種心情一産生，往往會忘掉一切，把最好的朋友也當成敵人，不但讓無辜的人受到殘害，自己也會承受無盡的痛苦，這才是世界上最使人感到痛苦的事。’

　　毒蛇說完，悔花鹿也跟著發表高見：‘不對、不對！世界上最痛苦的事應該是恐懼的心情。我白天在林間或野地覓食時，精神總是高度緊張，一方面要提防神出鬼沒的獵人，一方面又得提防兇狠的虎狼。如果稍微聽到一點動靜，就得馬上逃開，每天都得提心吊膽的過日子。這種驚
懼和害怕的心情才是最可怕的。’

　　梅花鹿一說完，小鳥就開始反駁，随後毒蛇和野鴿子也加進來，大家各持己見，誰也不讓誰。

　　精進力聽到這裏，終于忍不住了，他突然咳嗽了一聲，那四種動物都停住嘴，一起轉過頭來看著他。

　　精進力對她們說：‘剛才你們的争論我都聽見了，我覺得你們說的都不對。你們四個的意見都沒有抓住痛苦的實質，所說的都隻是表面。其實，天下最痛苦的事莫過于有肉體的存在，這才是最主要的原因。無論淫欲之心、饑渴之念、憤怒之心或害怕恐懼的心都是源自于這個肉體。
我就是因爲這個原因才舍棄世俗的生活，開始學習佛道。我消除一切雜念，斷絕非分之想，不貪圖肉體存在的快樂。這樣做的目的是爲了斷絕痛苦的根源，而求得涅槃。人一旦涅槃，肉體也就随之消滅，這樣一切憂患也就完全結束了，才能求得最大的安樂。’

　　精進力講完這番話後，就不再作聲，閉上了眼睛又繼續修行。

　　那四種動物一時愣住了，大家都靜靜思索精進力的話，一時間心中恍然大悟，懂得了一些佛法的道理。

轉載自中國佛教故事網

18年後又一條好漢?

　　觀紅塵亂象增長，眾生日漸沉淪，並且生活在（自殺之迷惑）思想當中，一連串尋找自殺的迷途羔羊，不知珍惜難得之生命，不知好好認真為生活、為理想打拚，不知積極開創未來，反而是大人小孩，相繼走向死亡之短路上。

　　有者因疾病久纏而痛苦難耐，所謂：「久病厭世」；有者因工作上難得穩定，意志薄弱而尋短；有者因在言語上與人常不合，思緒糾結而尋短；有者因家庭變故，傷心而尋短；有者則是因為在外面積欠債務，無力償還，意志消沉而尋短。

　　無論自殺是基於何種理由，總歸是因為抗壓性低，不肯面對現實。如此之人，思想上著實令人感到不可思議，既然有此自殺之膽識，又為何缺乏面對現實之勇氣，一腦子存在「眼不見為淨」之錯誤念頭，誤認為人死而在二十年後又是一條好漢，導致眾生誤認為自殺就能獲得自由；怎知人並非死後就可以一了百了，更無法在二十年後從新塑造一條好漢出來。

　　須知，人死後必須依其生前所做一切善惡之深淺輕重，而分別施以不同的待遇；自殺者先須進入【枉死城】，每日的自殺時間一到，又必須再經歷一次死亡的呻吟，日復一日面臨生死關頭之慘痛，直至壽滿之期，始得出離【枉死城】。然後，進入【一殿】，審判在世不知愛惜生命，乃犯（不忠、不教、不仁、不義），有債務纏身者，另加一條（不信、不誠）之罪名，接受各殿刑罰，往後投生三惡道。縱得投生【人道】，仍將在潛意識中，存在自殺之意念。

　　另外一個層面，凡是思想異於常人者，或是言行思緒與過去產生差異甚大者，皆是在過去生中，積孽深重，而冤親債主之緣機成熟而進行索擾；再加上現世思惟偏差，便容易導致自殺成緣。

　　若有眾生能適時覺醒，造善積德以消冤解業，則可避免；否則自殺一旦成為事實，終將永無後悔機會，必須在悲慘中度過也。

摘錄自鸞書寶德雜誌37期14頁

自殺之連動

　　在末法時期，物質豐足之時代，養成好逸惡勞之身心，造成世人抗壓性差及無所事事之心態，形成自殺慾念。

　　雖然在自殺慾念興起之初期，尚未察覺有累世冤親債主伺機進行索擾糾纏，時日一久，形成生活上產生部份不順遂事，此時心裡空虛，冤親債主趁虛而入，使自殺慾熾旺；一旦貴人不旺，則容易自殺成功；如若尚有活獄未盡，則必遇急救而保性命；雖保性命，身體至此磨難多，便是活獄現報。

　　然而身亡者，最初百日，靈神必落血池受無量苦惱，一魂則進枉死城，待陽壽之期至，方得出此「頭不頂天、足不著地」之苦；此外尚須經由錐心地獄、碎骨地獄．．等地獄苦刑，方轉三惡道報。

　　若有幸投生鳥獸，亦常有挫折而自盡，譬如：雀鳥之被捉，未經日，便告咬舌自盡。三惡道報滿，轉人道中多為貧賤身，潛藏自殺慾尚未完全清除，一旦巧遇成熟，亦將因不滿時政，乃至感情、事業、家庭、朋友等事，再做自盡。如此生生世世，直至自殺慾念消除，方可重新人生。

　　眾生在自盡前不可不先深研此章也。

摘錄自鸞書寶德雜誌17期9頁