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2011年2月4日 星期五

幸福

  眾生時常在感嘆自身不夠幸福,總是感覺自己福報比別人差,更常抱怨上天不公平,讓自己出生在不夠富裕的家庭。


  其實,在社會許多角落的苦難眾生,也有同樣的心理,總是覺得蒼天對他們並不公平,為何讓許多人衣食無缺,而自己卻是三餐不繼?一旦有人將剩餘之飯菜捨予這三餐不繼的人家,卻能令這戶人家全家大小感動與滿足,使原本的愁憂頓時減少許多,而一種幸福的感受便湧上心頭。有些困苦家庭的小孩想要一雙鞋,是非常不容易的,甚至是件奢侈的事,一旦有人將家中多出來的鞋子施予,則這孩童乃能感受到幸福無量。有些兒童想要文房四寶,都深深感覺到是一種妄求,一旦有人施予簡單文具,在彼等幼小之心靈,無不是感受到幸福與滿足,並且深深感動。


  末法時期,眾生總是身在福中,又到處尋找福運,從來沒有真正用心去體會福報,其實就在自己身邊,有時總是非常輕易就讓幸福從手中溜走。試想,當自己置身在困境時,最先想獲得的究竟是什麼呢?有人在困境中,唯一渴求的是人身自由,有人渴望三餐能不斷絕,有人渴求家庭能獲得團聚。但真正人身自由的人,反而痛苦憂愁不斷,因為要工作的關係,所以覺得自己很苦。一旦三餐非常俱足的人,反而認為餐飲不夠新奇、特別或不夠多,總覺得不能滿意。而真正家庭成員團聚的,經常父子不睦,經常手足失和,甚至夫妻反目的大有人在,這與原先想要的幸福,似乎將上天所賜予的幸福放置在地上任意踐踏,如此又有何容顏面對於天地?


  工作是一種福報的象徵,眾生卻將福報當成一種束縛及痛苦,因此,有許多服務業便從此延伸出來,休閒小站的飲料便應運而生,工作內容非常簡單而輕鬆,年輕人樂於此類工作,許多人乃是自我用心於此。雖然是服務業,卻也很盡心盡力在工作著,但有些人卻連這樣的工作都不願意做,平白讓幸福從手中失去,而不願把握住,實在不智!


  當手足團聚在一起時,理當彼此珍惜難得的幸福因緣,更加和樂才是。但卻有許多人在幸福當中,破壞和樂的福報,有人想要與兄弟姐妹相聚,卻是非常不容易獲得,有人想要找尋父母是多麼坎坷的事,有人盼望兒女能在身邊是多麼不容易的事。但是幸福的眾生,有福報和父母相聚,有福報和兄弟姐妹團聚,有福報和兒女在一起生活,豈能不更加珍惜彼此的幸福因緣呢?豈有不把握當下的任何一種幸福機會呢?是否真要在一無所有時,才來悔恨過去的不知珍惜幸福乎?


摘錄自福祿壽喜-福部 第十三章 困苦時獲拯濟

2010年3月14日 星期日

18年後又一條好漢?

  觀紅塵亂象增長,眾生日漸沉淪,並且生活在(自殺之迷惑)思想當中,一連串尋找自殺的迷途羔羊,不知珍惜難得之生命,不知好好認真為生活、為理想打拚,不知積極開創未來,反而是大人小孩,相繼走向死亡之短路上。

  有者因疾病久纏而痛苦難耐,所謂:「久病厭世」;有者因工作上難得穩定,意志薄弱而尋短;有者因在言語上與人常不合,思緒糾結而尋短;有者因家庭變故,傷心而尋短;有者則是因為在外面積欠債務,無力償還,意志消沉而尋短。

  無論自殺是基於何種理由,總歸是因為抗壓性低,不肯面對現實。如此之人,思想上著實令人感到不可思議,既然有此自殺之膽識,又為何缺乏面對現實之勇氣,一腦子存在「眼不見為淨」之錯誤念頭,誤認為人死而在二十年後又是一條好漢,導致眾生誤認為自殺就能獲得自由;怎知人並非死後就可以一了百了,更無法在二十年後從新塑造一條好漢出來。

  須知,人死後必須依其生前所做一切善惡之深淺輕重,而分別施以不同的待遇;自殺者先須進入【枉死城】,每日的自殺時間一到,又必須再經歷一次死亡的呻吟,日復一日面臨生死關頭之慘痛,直至壽滿之期,始得出離【枉死城】。然後,進入【一殿】,審判在世不知愛惜生命,乃犯(不忠、不教、不仁、不義),有債務纏身者,另加一條(不信、不誠)之罪名,接受各殿刑罰,往後投生三惡道。縱得投生【人道】,仍將在潛意識中,存在自殺之意念。

  另外一個層面,凡是思想異於常人者,或是言行思緒與過去產生差異甚大者,皆是在過去生中,積孽深重,而冤親債主之緣機成熟而進行索擾;再加上現世思惟偏差,便容易導致自殺成緣。

  若有眾生能適時覺醒,造善積德以消冤解業,則可避免;否則自殺一旦成為事實,終將永無後悔機會,必須在悲慘中度過也。

摘錄自鸞書
寶德雜誌37期14頁