生活的價值

　　世人的生活價值為何？其價值的高低又如何去評定呢？這都是值得深思的問題。人各有其靈性，依理念的差異，在生活價值評議也就有所不同，所以造成各種價值層面的生活百態，故而，生活的價值是值得加以探討，方能使得自己真正的活在逍遙中。

　　世人愚智的迥異，對價值的認定相差甚遠：有人認為能成為富豪，受人百般的奉承，受人千樣的供捧，這就是生活的價值；又有些人認為裝飾外表，穿著華麗，配金帶銀，珠光寶氣，能炫耀於人，這就是生活的價值；有些人認為擁有嬌妻美妾，樂不思蜀，逍遙快樂，這就是人生活的價值；有些人認為天天花天酒地，逍遙似神仙，這就是生活的價值；有些人認為圖有良田美廈，傭人蜂擁，似如帝王，這就是生活的價值；有些人認為………，實在太多，難以盡書。其實深入想一想，以上的種種，只不過都是虛幻的假象罷了！何來的價值存在？說不定在這等等的追尋中造下了不少的罪孽，價值又從何說起呢？這當特別惕醒之。

　　其實必須要能存有其實質性與永久性的生活，才是真有價值：像是很多世人專心於「義工」（各類義職）之奮力上，犧牲自己，奉獻自己；有些人維繫道德的復興上貢獻心力；有些人為了造福社會人群而不眠不休。這些例子，足可瞭解到充滿了真正的生命力，才是真正的生活價值。

　　然而不論身份、地位、有沒有財力，只要有正確的生活價值觀，能確實的在德善上多勉勵自己，你生活面的層次就會提昇，價值就在於此，希世人能加以了悟思勉之！

摘錄自斷迷悟理-第二十三章　生活的價值觀

不需花錢的布施

有一人向釋佛訴苦：『我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？』

佛說：『因你從不布施！』

那人答說：『可是，我是一無所有的窮人呀！』

釋佛開示：『不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施。』

一、為和須施

對於別人給予和顏悅色的布施。

二、為言施

向人說好話的布施，存好心、做好人，並勉人切實力行。

三、為心施

對對方設想的心，體貼眾生的心的布施。

四、為眼施

用慈愛和氣的眼神看人的布施。

五、為身施

身體力行幫助別人的布施。

六、為座施

讓座給需要的人的布施。

七、為察施

不用詢問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的布施。

如果你能身體力行此七項布施，生命也會跟著有所改變哦！

轉載

幫人

有一位年輕人，在森林裏遇到一隻野狼，年輕人沒帶武器，只好轉頭就跑。可是他跑得再快，也不是狼的對手，眼看狼就要一口咬住自己時，年輕人看見前面有一棵大樹，他急中生智，使出最大的力氣，一口氣爬到了樹上。狼不會爬樹，就用爪子抱住了樹，用力地搖，企圖把年輕人從樹上摔下來。可是樹幹粗大，狼無計可施，只好徘徊在樹下守著。

年輕人與狼就在對峙中耗著時間。狼不肯離去，年輕人也不敢下來。過了許久，一位壯漢經過這片森林，看到這年輕人的生命危在旦夕之間。

年輕人看到有人路過，大聲喊度：「快來救我一命。」壯漢毫不猶豫，說道：「別急，我們兩人通力合作，定能趕走這隻野狼。」年輕人面露欣喜。

壯漢從地上撿了根木棒，朝狼一步一步逼近。狼見來了新的對手，馬上聚精會神，準備迎戰。狼和年輕人對峙的時間太長，早就不耐煩了，把滿腔的怒火宣洩在壯漢的身上，步步逼近，壯漢不是對手，趕緊退後，見狀況不好，死命爬上另一棵大樹。

壯漢爬到樹上時才發現，那個年輕人早已不見蹤影。原來，趁著壯漢和狼搏鬥的生死危急時刻，年輕人已偷偷地溜跑了.....

哲人希塞羅說：「受惠的人，必須把那恩惠常藏於心底，但是施恩的人則不可記住它。」可能，有些時候，我們出於善意的幫助、施恩於別人，結果得到的，並不全是感激，反而是遭到別人的冷眼，和背棄，心裏一定感到非常難受。儘管如此，也不要生起悔恨之心。例如生活中常聽到「教識徒弟無師父」的例子，即使對方能學得我們的一切，但是我們的『善心』與『品德』卻是對方未能得到的，必須靠自已悉心培養才能擁有，而這才是人生最重要的財富。如太陽燃燒自己而照亮世間，大地犠牲小我來承托萬物，盼大家不要氣餒，發揮捨己為人的精神，這樣才能無愧站立於天地之間。


摘錄自「全真月刊」第63期