現代人

　　人生不過短短數十寒暑，有人雖身有巨大的財富，卻是白天為龐大的家產、事業忙碌不堪，甚至連晚上睡覺亦不得安寧，夢見一些讓己身心不得安寧的夢，於是白天、夜晚精神都不得輕鬆自在，雖說他在世活上百歲，恰似未曾在世上出生過一樣。因為他在物質生活之享受上雖優於一般人，但他的一生對人世卻無任何之貢獻，就像一張白紙一樣，所以說他好像沒有來人世間一般。

　　什麼是真樂？是心中的安然恬適也。一旦放下外在物慾的執著，則心中汲汲營求的一切，不過是過眼雲煙，來得快、去得也快，本以為自己掌握了一切：生命、財產、愛情、子女......等，誰知無常來臨之時，本來自己所有的一切，立刻落入他人之手，原本盤算好要如何安排或分配，最後卻只成為一張寫著字的廢紙罷了。

　　前陣子去世的台灣首富享有高壽，身體平日無疾無痛，有數個妻妾，有數不清的財產，公司也是利潤頗豐，雖生前大致上有分配遺產要如何處理，但當他在美驟逝之後，子女仍展開一場遺產大鬥爭，沒名分的子女紛紛認祖歸宗想分一杯羮，試問是分孝父母的工作嗎？非也，皆是為得遺產之爭，給大眾一記當頭棒喝：原來精明如此富豪者，其去世後也是和平常人一般，家人醜態百出。可嘆啊！世人，眾人一心求富貴榮華，只是為了讓子孫起閧，傷害親子手足之情嗎？除了財富，又留下什麼給子孫呢？

　　現代人每日窮忙瞎忙，如為糊口而已，真的需要這麼累嗎？大家都充滿貪念，找工作要找錢多、事少、離家近；找對象要找美麗、英俊又多金；交朋友要找有錢有勢者，連旅遊也都挑先進歐美國家，這一切一切，不都是金錢、物質堆砌起來的嗎？難怪大家迷失了，因為失去原則就失去了真正良心的標準。

　　盼各位能放下眼前看得到的一切，只要基本生活能滿足，不要再拼命積累這些『生不帶來，死不帶去』的物質。將有限的生命，在無常來臨之前徹底利用在有意義的善行善功上，莫要等下輩子的來臨，才驚覺已失去可修行善果的人身，那時悔之晚矣！

摘錄自全真月刊

富有

一青年老是埋怨自己時運不濟，發不了財，終日愁眉不展。

這天走過來一個鬚髮俱白的老人，問：「年輕人，幹嗎不高興？」

「我不明白，為什麼樣我總是那麼窮。」

「窮？你很富有嘛！」老人由衷地說。 「這從何說起？」年輕人問。

老人不正面回答，反問道：「假如今天斬掉你一個手指頭，給你一千元，你幹不幹？」

「不幹。」

老人又問：「斬掉你一隻手，給你一萬塊，幹不幹？」

「不幹。」 「讓你雙眼瞎掉，給十萬元，你幹不幹？」

「不幹。」

「讓你馬上變成八十歲的老人，給一百萬，你幹不幹？」

「不幹。」

「讓你馬上死掉，給你一千萬，你幹不幹？」

「不幹。」

「這就對了，你已經有超過一千萬的財富，為什麼還要哀嘆自己貧窮呢？」老人笑吟吟地問。
青年愕然無言，但看得出已心有所悟了。

　　不要看輕自己，也不要羨慕別人，如果我們羨慕別人，心便失去了和平寂靜。

　　雖然我們所得的不多，但自己卻不嫌少，完全接納這個事實，生活於清淨不懈怠，這才是人人稱讚的修行。

誰綁汝

　　禪宗有一則公案：

　　三祖僧粲繼承二祖慧可的弘法事業，廣施法雨，普度眾生。

　　某日，有一少年僧人向三祖祈求說：「但願師父能指示一條解脫的法門。」

　　三祖問他：「誰綁住了你？」

　　少年僧人想了想，說：「沒有人綁住我。」

　　三祖即告訴他：「既然誰也沒有綁住你，那你就已經解脫，為何還要求什麼解脫法門？」

　　少年僧人一聽，當即大悟。後來，他成為禪宗的四祖道信。

　　當一個人的心住在名上就被名綁，住在利上就被利綁，心住在色上就被色綁，住在房子就被房子綁，心住在孩子身上就被孩子綁。故，追根究底實乃自己綁自己，其因緣看汝心到底執著於何物也。

　　如一個人愛喝茶，他口渴時想喝茶，口不渴也想喝茶，看到茶就想喝。抽煙的人也是如此，有煙時想吞雲吐霧，無煙時亦魂縈夢繫想抽煙，看到煙則更迫不及待馬上要抽煙，雖然明知對身體不好，卻一輩子也改不了。想要斷除，又常常藕斷絲連，都是被自己的心束縛之關。

　　其實，束縛不是一朝一夕造成的，束縛是從念不覺開始，明顯的執著世人容易明瞭，但細微的執著就需要靠修行去除塵垢。故，解鈴還須繫鈴人：我們可以透過「一個正念一個正念」的培育，時時注意起因動念，心不要被外相所綁，則必能離苦得樂也，勉之。

摘錄自全真月刊－第64期

世上最可靠的銀行

　　從前有一位商人，很善於作生意，幾年下來，已經賺進了大量金銀財寶。然而，財產愈來愈多，也帶給他愈來愈多的煩惱。為了保管財寶的問題，商人每日苦思煩惱不已：假如財產埋在地底下，擔心會被老鼠搬走；選擇藏在水澤草叢中，又擔心被狐狸野獸帶走；如果交由兄弟、妻子保管，又害怕不知不覺中被侵占一空。這人左思右想，都想不出好方法，於是，他只好天天親自攜帶笨重的財寶，日夜保管，片刻不離，深怕一不小心遺失。

　　經過一段時間，這位商人發現，鄰近信奉佛教的人們，經常前往佛寺燒香供花，而且回來之後都十分歡喜。忍不住好奇心的驅使，他尾隨著其中一名佛弟子來到佛塔。佛塔前面，有一個缽，信眾在合掌繞塔之後，都一一將身上的金銀財物恭敬地投入缽中。

　　商人感到疑惑，便請教一旁的法師：「為什麼大家都將財寶投入這個大缽裏呢？」法師回答：「這是『布施』，別稱叫『牢固藏』，也就是『永不腐朽』！」

　　商人一聽，心想過去自己為了守著大批的財寶而終日憂心忡忡，但人終究無法避免死亡，再多的財富也不能恆久擁有。如果能將這些財寶布施供養三寶，利益大眾，方能令這些財富生生不息。「這就是我尋覓已久的藏寶處啊！」商人歡喜地說著，並且立刻將身上的錢財投入缽中。

　　法師隨即為商人祝願，並開示說：「布施的功德，洪水巨浪不能淹沒，熊熊大火不能燒毀，盜賊冤家無法侵害，時光歲月也無法腐蝕！施主生生世世，將會獲得勝過現在千萬倍以上的福報，法喜安樂！」

　　商人一聽完法師慈悲開示，所有煩惱疑惑都頓時消除，信受佛法，心開意解，當下證得初果羅漢！

摘錄自佛典故事-藏寶缽

天上的田園

我被『善光佛』帶到天上界，去參觀『天上的田園』，天上也有田園，這實在是非常有趣的一件事。

我只見『天上的田園』形形色色，不一而足，有的田園荒蕪，瓦礫成堆，有的形成殘花敗柳。

善光佛說：

『這些敗壞的田園均是富貴中人！』

『富貴中人？』我大駭。

善光佛說：

『豈不聞，富人上天堂，就如同駱駝穿針孔嗎？』

我說：『是的，是的。』

當然，有些田園，長著青青的幼苗，株株點點光潔青翠，非常青綠，遠看，綠油油一片，令人心曠神怡。

『這是何人的田？』

善光佛答：

『這是李祿的心田，他是一位販賣念珠的獨居老人，他批發多色的念珠子，用線穿成二十七粒的手珠，或是百０八粒的念珠，然後再批發給寺院或觀光景點的小販去賣。』

善光佛再說：

『這位賣念珠的老人，每穿一粒珠，便念一句阿彌陀佛，從來不漏念一句，也就是一粒珠，一句佛號，真的是老實念佛了。』

善光佛又補充說：

『老人批發念珠，除日常生活外，多餘的錢，全花在認養孤兒的身上，老人認養了幾個孤兒，他每月寄錢給孤兒院。』

我聽了，心中感動。

。。。。。

一位貧困的老人，在人間獨居陋處，但，在天上界的田園，竟然是一片青翠。

而人間有多少富豪，居華宅，開多車，揮金如土，紙醉金迷，生活奢侈，但，在天上界的田園，郤早己荒蕪一片。

善光佛說的不錯：

『朱門酒肉臭，路有凍屍骨。』

耶穌說：

『富貴中人，進天堂，如同駱駝穿針孔。』

我說：

『你拚死拚活想得到地上的，就一定會失去天上的。修行人啊！慎之！慎之！』

我看到修行人『撈錢』，真的不如一個賣念珠的老人。

我看到修行人，千方百計向施主刻意攀綠，購自屋置自產，只有兩個字：『作嘔！』、『想吐！』


摘錄自神行悠悠－賣念珠的老人

求事業

　　眾生處於人世間，維生所必須即在錢財，錢財何處來？即在工作。許多人身在職場，有者一帆風順到連自己都不敢相信。碰上大錯、小錯，都有人擔下，或者為其消除；碰上升遷的機會，永遠都是列為優先考慮對象。但是，有許多人卻是流血、流汗，認真工作，卻永遠得不到他人讚賞，甚至長官老闆想盡辦法去之而後快。其中關鍵在哪裡？就在宿命。

　　或許有人不以為然，認為太消極，也對。人定勝天，也是勉勵眾生要積極努力面對挑戰，克服難關。不過，方向要對，如何努力去增加自身的動能，就必須針對自身所缺失加強。淺舉一例而言：他人為何一帆風順？他的累世造業中，必然福善多於惡怨。換言之，他所累積善福的能量，使其在職場中有許多貴人善緣之助力，縱然一時挫敗，亦能東山再起，甚至可能不用遭受挫折，即可化危為安，再創新機。因而職場（包括自行創業及就業之人）若每多乖舛，甚至莫名阻障，必然是累世惡業多於善福。而且，此惡業均已成熟，匯集在今生或此際運程上。

　　綜此而言，此一宿命的關鍵，是在累世善惡福祿報象，而欲使此報象趨於和緩化解，甚至轉換，當然要有針對此一宿命因果加以化解。

　　事業有另一番現象：有的人要做什麼，不但求神問卜、不但自身命格及屬性、五行查明清楚，並且資金、時間也都查明清楚，但是創業下來，沒多久還是虧損累累，終致倒閉、關門大吉。其關鍵在福祿因緣是否成熟，因為此一善能成熟，才能轉化為實際運程，才能在創業中有外來助力。眾生應有相當感受，見許多人之發跡，好像也沒什麼努力，更不忌諱是否有所衝剋，只憑一股幹勁，努力創業，努力開拓，就如此誤打誤撞，闖出一片天。關鍵就在其人福祿成熟，縱然創業生疏，也能有貴人相助。

　　所以，事業之興敗，關鍵就在你命程中，此際善福因緣是否成熟。

摘鏑自因果命程定論-第四章　事業之興敗

幫人

有一位年輕人，在森林裏遇到一隻野狼，年輕人沒帶武器，只好轉頭就跑。可是他跑得再快，也不是狼的對手，眼看狼就要一口咬住自己時，年輕人看見前面有一棵大樹，他急中生智，使出最大的力氣，一口氣爬到了樹上。狼不會爬樹，就用爪子抱住了樹，用力地搖，企圖把年輕人從樹上摔下來。可是樹幹粗大，狼無計可施，只好徘徊在樹下守著。

年輕人與狼就在對峙中耗著時間。狼不肯離去，年輕人也不敢下來。過了許久，一位壯漢經過這片森林，看到這年輕人的生命危在旦夕之間。

年輕人看到有人路過，大聲喊度：「快來救我一命。」壯漢毫不猶豫，說道：「別急，我們兩人通力合作，定能趕走這隻野狼。」年輕人面露欣喜。

壯漢從地上撿了根木棒，朝狼一步一步逼近。狼見來了新的對手，馬上聚精會神，準備迎戰。狼和年輕人對峙的時間太長，早就不耐煩了，把滿腔的怒火宣洩在壯漢的身上，步步逼近，壯漢不是對手，趕緊退後，見狀況不好，死命爬上另一棵大樹。

壯漢爬到樹上時才發現，那個年輕人早已不見蹤影。原來，趁著壯漢和狼搏鬥的生死危急時刻，年輕人已偷偷地溜跑了.....

哲人希塞羅說：「受惠的人，必須把那恩惠常藏於心底，但是施恩的人則不可記住它。」可能，有些時候，我們出於善意的幫助、施恩於別人，結果得到的，並不全是感激，反而是遭到別人的冷眼，和背棄，心裏一定感到非常難受。儘管如此，也不要生起悔恨之心。例如生活中常聽到「教識徒弟無師父」的例子，即使對方能學得我們的一切，但是我們的『善心』與『品德』卻是對方未能得到的，必須靠自已悉心培養才能擁有，而這才是人生最重要的財富。如太陽燃燒自己而照亮世間，大地犠牲小我來承托萬物，盼大家不要氣餒，發揮捨己為人的精神，這樣才能無愧站立於天地之間。


摘錄自「全真月刊」第63期

夫妻情義

　　人道世界是以人之行為，加入於因果關係的相互行為，不論過去是善因緣或是惡因緣，如今已經結為夫妻了，不要再想過去所有的不好點點滴滴是如何？每一個人也絕對不是十全十美的，人難免有很多的優點及缺點，如何包容對方的缺點，又如何善解對方的不足，如何感恩對方的付出，如何能知足自己當下所擁有的一切。如何關懷雙方的感受，又如何在雙方意見不合之時作雙向的溝通。倘若有不良惡因緣來臨之時，雙方皆能愛著對方，多多想想對方的優點，不要一昧想對方的缺點，靜下心來溝通問題的癥結點在何處。能化解雙方的岐見，相互『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』，讓雙方的冷戰可以休止，才是夫妻相處幸福之道。
　
　　此天地六十幾億的人口，也只能有一位在此一生當中同汝生活在一起，又能相互照顧一世人，可以言：點燈籠再找沒有第二位了。能否有更大的感恩心，感謝汝之先生與妻子否？自己妻子由年輕貌美嫁入汝家，跟隨先生縮衣節食，辛勤累積為汝操持整個家庭的一切。有者，更不忍多花金錢在治裝費上，以至於多年後就變成黃臉婆，再也不青春貌美，加上婚後久年後就不再梳理打扮。從外表來看，那一位昔時年青貌美柔婉約的妻子，早已己經不再復見，也激不起任何心動，甚且有者，還會退避三舍。　

　　由年青陪汝到老所有的辛苦歲月，兩人同甘共苦犧牲一世人的青春時光，到後來會有者遇人不淑，老來被拋棄了。男人對家中的妻子不再重視，而且已經黃臉婆了沒新鮮，就開始在外面亂來，一個交過一個始亂終棄，還想下一個男人或女人會更好否？這是不可能的！此其中有很多人皆是不知足，身邊稍有一點金錢銀兩，就想將糟糠之妻來下堂（被休掉－離婚），相信這種見異思遷狠心男人的下場，絕對不會有好結果。要了知人家只是看上汝的金錢而已，到時候床頭金盡，沒有錢也沒有人，汝後悔否？痛恨否？怨嘆否？早知如此又何必當初拋家離子，所以下一個女人決不會長久的。然而做妻子的更不可水性楊花、紅杏出牆，見一個愛一個，又玩火自焚，而汝也買一頂綠帽回來給先生戴，不要沉迷在劈腿剌激的漩渦。不相信等過了新鮮之後，那汝也很快就會被人拋棄，只為了一時的新鮮剌激，而造成終身的悔恨及污名，再想回頭已經是晚了。當今時代這種出軌案例真是太多，男女都一樣也都沒有好下場，等汝再回頭已是百年身，到時候再後悔早己經是來不及了。

　　必要認定對汝的先生與太太，是「天底下點燈籠再找、沒有第二個最好的人選」。那就有人會反問，這那有可能，比他好千百倍的一大堆，若是有這種觀念者，必要先看看汝自己有沒有這種福報，自己有沒有這種斤兩否？好比世俗人所言：汝有這種的好命否？若是沒有！自己的斤兩要先衡量一下。自己有多少才華、多麼英俊否，多麼有錢否？以及自己有這種能耐否？若沒有之時，請不要嫌東嫌西，那汝根本也沒有那種條件及本事，而不要以為下一個男人或女人會更好？甚且自己都想要擁有及慾望需求。會有這種思想觀念的有情眾生比比皆是，古云：「新的沒來，不知舊的好好珍惜」，就是不知足、不感恩、不珍惜、不愛護汝自己的家庭。

摘錄自 大道因果 第十四回－夫妻情義