楊生問：持齋及葷食，其「食祿」是否有分別？
灶君答：持齋為「素祿」，乃清淨之「食祿」。葷食為「血祿」乃渾色之「食祿」。如何辨別之？可從主婦洗菜的水色而觀之：洗菜水只是含泥沙，久而沉澱清淨；血肉之水，血色混濁，其色久而不變，油污上浮，葷腥之味令人掩鼻。故素食是天然之食祿，葷食為血肉的食祿。修道人見「肉」想「肉」字，真像是兩個人，門內一個人，門外一個人，吃來心不忍（仁），故享「素祿」是謂「天祿」。古傳灶上不可滴有魚肉之血，以免觸犯灶君，用意在勸化世人，不要操刀殺生，減少肉食，保持廚房清淨，有益眾生。
楊生問：一般世人大多數是葷食，灶上烹煮魚肉，有云「神明避觸濁血」。那麼灶君有何感想？
灶君答：俗語云：「正神避濁血」。非是怕也，實是不願觀之。血食烹飪，湯中魚肉的「滾聲」，就是「哀聲」。「哀」字像不像「滾」字？「滾」字旁邊有水，是在落淚，我心不忍觀之。但因世人如此，只望眾生高抬貴手，不要將捉來動物，過此「刀山、油鍋」，以體諒上天好生之德。
摘錄自-生命之光
長期行善的人一定能細心體會到，自己的身體健康、自己的運途，家裡的運劫有明顯的改善。原來容易生病的身體慢慢的變強壯，去醫院診所就珍的次數愈來愈少，相信很多人已發現自己省了很多掛號費，省了很多醫藥費。另外運途也漸漸開朗，事業順利，收入變多，工作更加穩定；與周圍的親友、同事也相處得更加和樂，原來討厭自己的人，反而對自己愈來愈親切。而全家人也日漸平順，大事化小，免得徒增意外與煩惱，如其他各種感應也不勝枚舉。
其實，長期行善積德，能使自己的命運開了另一扇窗，開了另一道門，原來無處可逃的業力，已使自己有喘息的機會。凡塵眾生往往遇到很多煩惱的事，有關人、事、物等各種問題，佛家都勸大家『吃素』、『行善』、『放生』，看似簡單的回答，卻已是令眾人望之卻步。
例如：『吃素』真正做得到的人太少，已站在鬼門關外，卻緊咬著肉食不放的人比比皆是。而『行善』對很多人來說，也有如天方夜譚，直覺自己賺得不夠，哪有時間與氣力去幫別人，甚至在幫忙別人時卻渴望他人回報，如此邪思邪念者也到處都是。而懷疑『放生』不肯做的人，都有一套說辭，什麼環境危害，什麼動物是人類的奴僕，所以滿街的流浪貓、狗就是狠心的『萬物之靈』所棄養的。
仙佛最感嘆的是眾生不信因果，不相信自己惡貫漢盈，如無法相信，則來不及行善為自己改變命運。所以期望大家多勞心勞力勸化他人相信因果，多勸眾生早日棄惡從善，在宗教上多助人為善，洗滌眾生的靈魂，使眾生能『正信』自己有改變命運的力量，而不是『迷信』仙佛或他人能解救自己。
摘錄自全真月刊－第82期
菩薩曰：今夜為師所要談的，是「芸芸眾生，難知悟醒」之主要內容，是要眾生能明知如何的真正求得生活之道。就以「齋素」（可藉以避免殺業之直接功德）來說吧！
明知其益而不願力行，總是大魚大肉的，不止是有害肉身之素養（因有其不利之毒存在），而產生種種害人之疾病，甚至於有人認為，這只不過是各種宗教之束縛，並非真正有其真益，如世人能詳細查知，一齋素之人及一未齋素之人，在其人身之表現上就有差異。茹素者，臉色清晰紅潤，血液暢順，心地善良；一非茹素者，則身體總是有其不適之在，且臉部之表情，則必無慈善之一面，更因而造成肉身血氣之不順，導致氣逆而暴戾，這很容易查覺得到。同時長年下來，相較之下，善惡之比，則是天壤之別，故而往生之後，各歸殊途矣！
吾常感世人愚痴就在這裡，明知其好，而不願其行，令人費解也。或是起碼亦可與汝一樣，以修為本，以「觀音齋」為持，亦都不錯。佛定「觀音齋」，當然亦有其特別意義存在，這些日子都是經過慎選，最佳造功之日故耳。今夜為師談論到此，當然惟盼世人能明智的醒悔自己，當慎確的知曉修佛理之所在，有生之年，能及早勉而行之，總有其好的歸宿的。
摘錄自生靈的悲悽
