因之太白金星於早期稟報至尊，即由玉旨打落凡間轉世，生於福建泉洲，皆在富戶人家。
所以兩人再由於思想讀書認識，而志相投。但陳勝如即因抱濟世度人之心，所以心腸慈善，勤讀詩書之外，望訪師覓道。
而張盛德迨至弱冠，風流倜儻，雖詩書滿腹，不求功名寸進，喜戲人間情調。但因其父管教嚴肅，雖涉足煙樓酒館，也不敢放肆。
所以常藉訪名師求學之名，遊山玩水，紅粉黛眉佳人結伴，也因如此，即早年完婚，生男育女，鼎受家業。
但家富如金山，謀財不善，輾轉十餘年，後家道中落，也必受人間勞碌奔波之苦。
再言陳勝如，勤學有志，即有所瞭，悟頓萌訪師覓道，立志即訪名山古剎，使能巧遇名師。有日至鍾山，恰遇仙人，華陽祖師（未修道前之凡人），兩人言談情投意合，雖同住數日之緣，即各自覓去處。
後來陳勝如獲千峰老人之摘傳，而再修成功果，但於未證道之前，曾至張盛德處訪問，當臨其家觀其情況，令人感慨。
雖是兒孫滿堂，但老態龍鐘，滿面皺紋，白髮霜霜。而陳勝如滿面清秀，體態健朗，恰似三十餘歲之人。
所以張盛德不能辨認陳勝如，而陳能知其張盛德之來龍去脈。也似陌生人之態以訪之，甚教以道勸化，希能解破迷津，望能度脫張盛德。
陳勝如因不忍隱瞞，所以自我介紹己之姓名，並提起往事。張盛德恍然大悟，甚有一信，因覺己之老邁，觀勝如如此之年青，甚感奇怪，有懷疑不信。
所以陳勝如即說明，自別後四處訪師求道，歷經風霜之苦，幸遇千峰老人收為徒，學道之概況。但張盛德面臨子女家計之困擾，諸事不如意，憂心忡忡，請勝如為其解危，俾挽困境。
因之勝如即以人力與天命之說，開悟盛德，何謂人力，乃指人生力量所及之處，亦即求生、求貴與富，於茫茫人海中奔波。有者高官顯爵，有則赤貧如洗，甚輪為乞丐，即明人力為生，謀財求食，與權勢名利，慼其體能為作。
天命者，賦於萬物，其生命與人之貴賤、壽、夭、四時八節，及生物之生化。所以人力受天命之制，富貴、貧賤、壽夭皆受天命之賜。若然人終生必受生、老、病、死苦之折磨，憂喜哀怒，貪愛瞋痴之制，即知天命賦之於人，終身難脫。因爾貪於俗情之戀，迷失本性，致使亡道受世情勞磨也。
於此時，盛德反問：「然人生受俗緣之業，此般難奈，但苦中有樂，樂中有憂，如爾所言，能不受天命所制否。」
勝如答曰：「天命雖難逃脫，但有大道可免受天命所制。」
盛德曰：「大道何物，有如此能耐？」
勝如曰：「大道承乎先天一炁，煉至高境可達脫売，亦即身外有身，不但不受天命所宰，甚可宰天命。」
盛德曰：「此道有術否？」
勝如曰：「當然有法訣，只礙於人心好慾逐假，甘受天命所制。人修大道，靜極不知有我有物，虛無只存一點靈明，不知生，不知死，生於世，死去何方，終無牽掛，所以至道玄妙，一靜可不食，神遊三界，任其來去，所以大道一就，一得永得。若仁者担憂子女之生途家計，以待人接物，人間之名利顯赫或衰微，甚憂死後何去何從。
故爾今不夠五十之年，受家計之累，已似蠟盡殘燭，好似近百之人。今爾力挽家道，望再顯達，但無計可施，實受天命所制，若肯隨我再入師門學道，可保爾免死。」
但盛德細思而想，如與爾學道，離家而別，於今家境子女何人可托。
勝如告以天有明命，兒孫自有兒孫福，不用掛懷。若再遲疑不決，恐怕歲月無情，當知始悔，誰也難救爾命，此時誰保爾兒女。
盛德經勝如開導，略有所悟，但一線情絲未斷，自謂家之妻妾尚年青貌美，豈不落為他人妻，心中躊躇。
勝如深明來意，真指而曰：「妻妾當大限來臨，她也各自分飛，雖然恩愛，終必有生離死別之期，由爾三思，若明悟之期，再到首陽山百戰觀找我。」
於是勝如跨此門檻之際，即呼勝如：「我願與爾同行，自此隱遁山林。後兩人歸返天界也。」
※ ※ ※
修道之人最怕者，乃牽累也，其如捆仙之索，可以捆住神仙，而令其不能動彈。終日迷迷糊糊，不知行道度世，只是一日空過一日，等待宿命盡時，大願未了，而墮落輪迴，方才悲傷，為時晚矣。
人生在世間，即稱為凡塵，則有塵業凡事牽累，此牽累者各種各般，人人不同，有人墮落夫妻恩愛之中，忘卻修行之路；有人落入名利之網，而不知了死超生之道；也有為私欲望而終日勤勞不息，欲等達成願望，再來修道，豈不知人之欲望無邊，其願望也無盡，何時能等心滿意足，再來修道也？
所以有心之修士，若欲向方寸之中下功夫，除了先革私欲之心外，必須要能將身上之牽累捨清，萬能精進，如何捨法？妻恩子愛，則換成夫妻同行同修，父子同修同敬，事業牽擾，則忙中偷閒，動中取靜，暗地用功夫，其他為家庭、為親朋、為子女之種種拖累，則已看開了，一超放開，而交予上天安排，如一衣一食，莫非天定，何必終日碌碌只為衣食？兒孫自有兒孫福，何必為兒孫作馬牛也。
若能一心修道、行道、證果，將來成道，九玄七祖同得超升，何其快樂也。若是只為妻子兒女而拖累，將來一同黃泉而歸，恐也難再相逢，若是只為凡事而勞心勞力，將來雙手撒開，絲毫不能帶走，又剩何物也？
所以願有智慧，有志向之修士，能捨開拖累，一志衝天，達成度人度己之宏願，回天常聚，享盡無窮之天倫之樂，其消遙也必定無比也。
了道秘要-第四品 捨牽累
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