我問白空行母：
「如果戒律太嚴，或依佛陀的制度來實施，會不會令行者退失道心？」
白空行母答：
「道心建立在信心，信仰佛教的人，深信佛法能救度眾生出輪迴。一直依止這個信仰，有信心的人，一定會持戒，尊重佛陀的制度。」
我問：
「有人說，他退了道心。」
白空行母答：
「如果有道心，就不會退。」
我問：
「退了呢？」
白空行母答：
「他從來就沒有道心。」
我為這個問題想了很久。
道心，道心，退道心，退道心......。
於是：
有人說：「我要退道心了！」
我回答：「有道心的人，不會退。你根本從來就沒有道心。」
有人說：
「我要還俗了！」
我回答：
「你幾時聖賢過，你根本就是俗，還需要還俗嗎？」
（請三思這個問題）
白空行母說：
「道心如同大日，永遠的恆在。懸掛在虛空之中，是恆在的，永不退失。所謂退失，是自己的無明、貪、瞋、痴，去遮住了大日，大日永不失，是自己迷失，而不是道心退失。」
我問白空行母：
「我一向主張自由、民主，要大家守戒律，遵守佛陀的制度，會不會緊了些？」
白空行母答：
「所謂戒律是止惡。所謂制度是規矩。是教人免於過失。免於偏見，免於怨憎的，免於分別心的，免於模糊，免於失去禮儀。」
白空行母答：
「這樣子的行者，如同黎明的天空，一切清清朗朗。如同水晶球般的透明。所謂國有國法，家有家法，宗有宗法，廟有廟規。完全自由、民主，就是一片混亂。」
盧勝彥文集214冊《瑜伽仕的寶劍》論「退失道心」
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