義理行事．處世之道

 本道院五聖之關聖　登台

聖示：居心以仁，行經義路，信義行事，建穩基礎，與人相處，方方兼顧，義不容辭，圓融諸途。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

關聖：賢生免禮！

陳生：人的組成，有無形的靈魂以及有形的肉體，身體所展現的言行作用，來自於無形的心靈意念作用。

關聖：是的。意是心的音波，念是現在的心態，意念乃是當下的心態受到刺激後，所發出的音波傳達到身體上有關的器官，產生有形身體上各種功能的運作，一言一行的作用莫不由心念而起。

陳生：無形與有形是連在一起的，只是一般人很少注意到，因而使得我們對於心地的了解，非常貧乏，造成迷迷糊糊過一生的現象大有人在；也就是說居心要誠敬，作為要合義理，才是待人處世正確的方法。

關聖：聖賢處世之道，有許多值得諸子效法的精神。在諸子學習及研究之後，應用在平日的待人處事，才不失學道的意義。

是以，諸子平時的心念要正直，不可心存邪曲，並要有義氣的幫助各方的人，要學習成為一位具有高尚品德的修道人，平時要以誠敬正直存心，與人接觸應該本於義理行事。如果平時待人處事，能將誠敬和義理做得周全，德行必然宏大，德不孤，必有鄰，人氣旺，必可達自助天助的。

陳生：謝謝恩師！學生感受到囉！目前現行的社會就是需要好的德行能遍及，在社會上的行事風格，必須以誠敬和義理為原則，從自身的誠意出發樂於助人，從一己影響一家，一家影響一里，一里影響一縣，一縣影響一省，一省影響一國，不斷地延續到每個角落。

關聖：如此一來，即可實現國泰民安、風調雨順。

陳生：漢朝時期，有一位劉寬的人，平時對人絕不疾言厲色，有時遇到屈辱或麻煩，也從不發脾氣。某日，他駕著牛車外出，遇到一個莽漢攔住牛車，劈頭就說這頭牛是他的。劉寬明知這人誤認，也讓他把牛牽回去，自己拉著空車回家。不久，莽漢的牛回牛欄，知道自己錯了，趕緊將牛送回，劉寬不但沒有生氣，而且還和顏悅色對待。

後來，劉寬當了官，對於部屬或百姓有過失，絕不施以重刑，而以輕責，使犯過的人知道羞恥，百姓受其寬宏大量所感化，於是再也不敢為非作歹。

劉寬的夫人發現他待人處事，對內對外從不擺官架子，也未曾看過他發脾氣，心想找個機會試一試他。有一天清晨，劉寬已經穿好官服，其夫人叫婢女端一碗熱湯送上來，暗令婢女故意將湯打翻在官服上。當下，劉寬非但絲毫不生氣，反而關切地詢問婢女，是否有被燙傷，檢查沒有後，才換官服上朝。

關聖：待人且寬，律己要嚴，這是古代聖賢的明訓，同時也是培養自己內德、建立良好人際關係的好方法；如此一來，才能夠讓自己的前途展現無限的光明。

陳生：長期以來，學生確實發現到，學習著誠敬與義理不但自己受益，家人也受益，因為行持王道，家庭始能呈現安和樂利。

劉寬為人寬厚的態度，就是一個很好的例子。學生常常想，如果我們都能學習歷史人物給我們留下的楷模，那麼這個社會上奇奇怪怪的事就沒有了，國泰民安、風調雨順的祥和也就能夠隨處可見囉！

關聖：所以，諸子學道，也就是學習寬宏大量。希望在諸子進德修業中，有德的人靠攏身邊，無德的小人遠離。

諸子從平常的經驗中去觀察，有許多事情的處理，是無法運用財富和權勢的，譬如想解除憂鬱和煩惱，再多錢也無能為力，唯有給子孫留下義德，享受安祥，才是人間最大的福報。可。停筆。 吾退！

陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！

微言大義集-第四十一章　義理行事‧處世之道