張口挑毛病

 

　　蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍泉之利，乃可以議其斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。

　　《三國魏。曹植。與楊德祖書》

　　只有擁有像南威那樣的絕世美貌，才有資格去評論美女，才可以談論什麼是淑媛；唯有具備龍泉寶劍那樣的蓋世鋒芒，才有資格去議論刀劍銳利與否的事情。劉季緒的文才比不上專業作家的水準，卻喜歡任意詆毀他人的文章，以斷章取義的方式指摘挑剔文章的弊病。

　　自以為「手握靈蛇珠、懷抱荊山玉」的文人雅士，除了孤芳自賞、自珍自寶之外，還有一項特點就是聽不進別人的批評。但是世界上是否有完美、零缺點的文章呢？曹植認為自古以來，無法加句減字的完美文章、文中之中，只有孔子所刪定的《春秋》可以稱得上。

　　在本篇名句裡，曹植要談論的主角並不是自戀情感嚴重的文人，而是另一類極端族群——熱愛張口挑毛病、品文論字的讀書人。曹植在此「批評」了一位名叫劉脩（字季緒）的人，說他「文章寫得不怎麼樣，也不多下苦功練習，卻盡將時間花在找尋別人文章的缺點上。」（才不能逮於作者，而好詆訶文章。）

　　曹植還引用戰國時期名士田巴的「封口事件」來諷刺既不是美女、又非名劍的劉脩「自不量力」。田巴是戰國時期口才過人的辯士，他曾經一天之內辯論戰勝過一千多人，但卻僅因十二歲小魯仲連的一番批評，而立誓封口終身。由此曹植反諷，論口才劉脩絕對比不上田巴，而小魯仲連世界上也絕對不會只有一個。

　　由於劉脩的案例，曹植得出這樣的結論：「要有像南威一樣沉魚落雁的風姿，才有資格去批評別人的容貌；要有似龍泉劍一樣削鐵如泥的鋒芒，才有資格去論斷別人的兵器。」有人或許會問，這意思難道是說，要評論別人的小說前，自己必須先寫出一本《紅樓夢》嗎？如此嚴苛的標準，恐怕世上能開口評論的沒幾人了。

　　因此，曹植的文學批評主張較合情合理的詮釋是：如果品評的對象是一首曲子，若是對旋律、節奏、樂理毫無所悉，那麼評論一定是慘不忍「讀」；換言之，不是不能批評，而是不能作無的放矢的「無責任樂評」。事實上，在西方「文學批評」早己發展成獨立於「文學創作」的專門領域，自有其關於評論的專業要求興標準。