憂貧憂賤

　　孔子去泰山旅遊，在半路上遇到一位老先生自彈自唱，神情十分愉快。


　　孔子頗為訝異，便問老先生：「你為何這麼快樂呢？」


　　老先生回答：「我怎能不快樂呢？人為萬物之靈，我幸運能出生為人而不是禽獸，這是我第一件樂事。在這個時代男尊女卑，地位相差很遠，我又能生為男人，這是第二件樂事。人的壽命長短不一，我沒夭折，而活到九十歲，這是第三件樂事。」


　　孔子又問：「你有三件樂事，可是我看你衣物簡陋，就知道你生活貧困，難道你一點都不擔憂嗎？」


　　老先生笑著說：「哈哈！錢財是身外之物，貧窮也是一件平常的事，只要淡泊明志，身心安泰，消遙自在，貧窮有什麼好擔心的呢？」


　　孔子再說：「你年紀這麼大了，不怕死之將至嗎？」


　　老先生回答：「生、老、病、死，乃人之常情。死亡只是人生暫時的終點，好像坐車到了終站就要下車，我心無牽掛，有什麼事讓我害怕呢？」


　　說完，老先生又繼續彈他的琴。


※　※　※


　　「知足常樂，多貪則憂。知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。」


　　世事多幻，變化萬千，何者足以為憂？何者足以為喜、為樂呢？讓世人總是捉摸不定，幻惑不已。


　　世人有時以無財為憂，常以世俗之慮為憂，有時怕子女不聽話亦憂之，有時因無恆產、無汽車、洋房而苦惱不已，有時因無姻緣而煩憂，有時因無後而苦嘆！這都是因不能看開視明而憂惑者也。試想就是你所想要的都給了你，那又如何呢？然而人生真正生活的目的，以及人生真正的價值是在於此嗎？然而恐怕有者得了亦因而惹禍上身，或有者無福得之而又偏憂之，奈何呢？


　　真憂者：當憂己是否善良？當憂己身是否知修？當憂己性有否涵修？當憂己靈有無清修明純？當憂家人是否能與之齊善？當憂自己是否能以身作範、引導他人行善行修？當憂自己能否貢獻心力於社會的純樸敦厚上？諸如此等才是無惑之憂也，亦即是真憂之意義也。希世人能細思真憂之所在，並予以勉行之。


摘錄自 惑 第四十八章　憂惑