慈悲喜捨

　　滄州插花廟的尼姑，姓董氏，遇到觀音大士誕辰，整治供品器具將完，忽然覺得稍有倦意，便靠著桌子暫時歇息。

　　恍恍惚惚間，夢見菩薩對她說道：「你不獻供品，我也餓不著；你就是獻了供品，我也不會吃得更飽，寺門外有四五個外地流亡的飢民，討飯不得，困窮飢餓將要支持不住了，你撤下供品給他們吃，功德超過供我十倍。」

　　尼姑忽然驚醒過來，開門出去一看，果然不錯。從此每年供品祭獻完畢，都用來施舍給討飯的人，說這是菩薩的意思。

　　世間第一好事，莫如救難憐貧。濟人不在大費己財，但以方便存心。殘羹剩飯亦可救人之饑，敞衣敗絮亦可救人之寒。酒筵省得一二味，餽贈省得一二品，少置衣服一二套，省去長物一二件，切切為貧人算計，存些贏餘以濟人急難。去無用，可成大用；積小惠，可成大德，此乃為善中一大功課。

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　　慈悲自古以來，便是「無緣大慈、同體大悲」，（無我、無他、無求），成就三輪體空。

　　「慈悲喜捨」是菩薩對紅塵眾生，救苦救難之實質施予，雖然與對方並無任何淵緣存在，甚至毫無血緣關係，一旦（得聞、得見、得遇），知有苦難眾生急需施予救助，乃能不假思索，予以施濟協助，並且對象亦不分別（男、女、老、少、美、醜），一切視若同等。

　　凡有眾生真實急需，施助者並不慳吝，並且能不分別，菩薩之心腸，乃是大無畏之施予，對於所施予之對象，絕不可存在私人之欲求回報思想，並且是無任何理由發自內心誠意的施予，只是看成是在盡應盡的義務，做應當做的事而已，即便施予出去，亦從來不曾有反悔的意思心念，因此無掛無礙，能獲無比殊榮，以廣結大善因緣，德澤利益千萬人民，惠澤普及於群生，無往而不利也。

　　但俗世在於喜捨上，常存在欲求，施予他人，卻一直欲求他人隨順我意，行為一旦有不符合我的心意則心生懊惱，又有施予後，常生掛念或逢人常宣說所做善行，惟恐無人知悉，有些人乃是心欲求善名、美名等留名於世，方肯施予，如此一來，實在是毫無功德可言。

　　《六祖壇經》云：「凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，其實妙用，名為功德。」眾生若是保持衛道、佈施，願以所施參贊令法輪常轉，願本身所做之佈施，能令正法永駐在世，使眾生永沐法華而離苦得樂，因此慈悲無障難；若眾生爛慈悲，將會自召障礙而不自知也。雖然眾生在佈施方面，大都是發自於真心，但在無意之間，仍因佈施以累積福德，而獲人間福報。

　　願勉眾生能將有求之施捨，逐漸改善為無欲求之心而行佈施，如此則必能功德深耕，蓮台倍增、果品增長也。

寶德雜誌第41期-述論：慈悲喜捨