仁念

　　綿羊生性柔弱，不得不忍受許多動物的欺凌。於是，牠來到宙斯面前，請求宙斯減輕牠的苦難。

　　宙斯對綿羊說：「看來，我是把你造得太缺少自衛能力啦。這樣吧，你來選擇一種克服這個缺點的辦法。讓我在你嘴裡裝上可怕的獠牙，在你腳上裝上尖利的爪子好不好？」

　　「噢，不，」綿羊回答，「我完全不想跟那些猛獸一個樣子。」

　　「那麼，就讓我給你的唾液加進毒素吧？」宙斯又說。

　　綿羊搖搖頭說：「我也不願意與毒蛇為伍，毒蛇遭人痛恨！」

　　「那在你的額頭安上角，並且讓你的脖子變得強勁起來。這樣可以嗎？」

　　「也不要。那一來，我就會變得像山羊一樣好鬥了。」

　　「可是，」宙斯說，「你想要保護自己不受別的動物傷害，就必須有傷害別的動物的能力呀！」

　　「唉，」綿羊歎了口氣說，「仁慈的上帝啊，那就讓我還是老樣子吧。因為我擔心，有了傷害別的動物的能力，會喚起傷害別的動物的欲望。」

　　從此，綿羊便不再訴苦和抱怨。

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　　心能存仁，乃屬人之秉性，即是人本之性，仁慈在於身中。凡為人處世離不開此性之作用：故再壞之人，其亦有善仁心之存在；再好之人，其心念之中亦有一不良之根源。惟有靠不斷之修持與鍊養，才能將心念中之不良去除，俾達聖賢之境。

　　心念能多慈多仁，秉性表示於外越能接近先天之性，如受後天塵染，欲利之念加深，則漸離先天之秉性，此種之分不得不知，故能無利欲之心，且能空如的話，就是修持近達賢聖之境，否則則秉性只有沉墜了，徒想喚醒時則必花費甚長之工夫，有者得數世才能修回。

　　人當明理，以求達仁慈，人須無欲，來喚回秉性之光明，如此方不愧為人也。

禪化闡道篇第一輯　仁念