修出離心是至要

蓮生／文

　　有聖弟子語我：

　　「輪迴即是涅槃。」

　　我說：

　　「煩惱就是菩提。」

　　聖弟子說：

　　「無善惡。」

　　我答：

　　「無去來。」

　　聖弟子說：

　　「大圓滿住。」

　　我答：

　　「方便修去。」

　　我個人覺得，在「大圓滿」的境界之中，輪迴、涅槃、煩惱、菩提、善惡、去來……，都是「一味」的，但，這是最高的境界了。

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　　我講的「方便修去」，是學佛的人，都要如是思維的。

　　第一是「出離心」。

　　阿底峽尊者將入滅時，其弟子請問法要：

　　弟子問：

　　「師去後，我修定為重？」

　　尊者答：

　　「修定不是法。」

　　弟子問：

　　「講經弘法否？」

　　尊者答：

　　「講經弘法亦非要。」

　　弟子問：

　　「到底如何才是？」

　　阿底峽尊者答：

　　「修出離心是至要。」

　　修「出離心」的人，當如是思維：

　　佛陀說：

　　「三界輪迴，無片時樂。地獄有寒熱苦，餓鬼有飢渴苦，畜生有無明苦，人有三苦八苦，修羅有戰鬥苦，天界有下墮苦。」

　　（人間如火宅，要思出離）

　　宗喀巴在世時。

　　有比丘繞聖山聖湖。

　　宗喀巴說：

　　「佳。」

　　有比丘念經坐禪。

　　宗喀巴說：

　　「佳。」

　　宗喀巴說：

　　「修定可以治病，顯現神通可以得受用。念經可以感得福報，但都不是究竟行持，要修出離才是。」

　　尊者蕩巴桑結說：

　　「受用如雲，一下子全散了。名譽雖好，只如空谷回聲。衣服飲食，如虹如穢。人聚快樂，不如林下水邊。妄念生時，當以出離心對治。」

　　這使我想起：

　　總統。（名）

　　富豪。（利）

　　美女。（色）

　　這名、利、色全煙消雲散了。親友初相見，極歡喜愛樂，今日我邀他，明日赴他約。這能夠幾時？

　　我告訴聖弟子，要修「出離心」，至完全的「清淨」；等證了佛菩薩果位，不執不著，無有兩邊，菩提心，任運自在的時候，才可以說：

　　「輪迴即是涅槃。」

　　「煩惱就是菩提。」

　　「無來無去。」

《魔眼》輪迴即是涅槃