吃白飯的人

　　有一次，孟子的弟子公孫丑唸到《詩經》伐檀篇裡的一句詩，覺得不太了解，便請教孟子。

　　公孫丑說：「《詩經》說：『不吃白飯』，意思是不耕作，就不能白白領受別人的奉養；可是現在有很多讀書人不去耕種，卻也可以領到俸祿，這豈不是不合古人的意思了嗎？」

　　孟子聽了，就回答說：「一個敦品勵學的知識份子，在國家中受到君主的重用，也領了國家的俸祿，那麼他就更要在這種光榮又富足的生活中努力的做好他應該做的事。一方面他必須為青年子弟立下孝悌忠信這些德性的榜樣，另一方面他也必須貢獻自已的智慧、才能，為國效勞；像這種卓越的表現，還有誰能夠比得上呢？所以他們雖然是受人奉養，卻不是吃白飯，他們的功勞可大著呢！」

　　公孫丑聽了，愉快地連連點頭，孟子還怕他不太了解，又補充說：「一個人如果沒有實質的貢獻，而只是虛張知識份子的假象，受人奉養，那麼他的罪過可就太大了！這種人才是吃白飯呢！所以，希望你時常自我警惕，千萬要注意名位和實質必須相稱，免得也成為一個吃白飯的人。」

　　公孫丑聽了，恭恭敬敬地回答說：「請老師放心，我一定會自我警惕的。」

　　宋朝的范文正公說：「我每天晚上就寢的時候，必定會計算一下今天國家給我的俸祿，和我白天的所作所為是不是相稱；若是相稱的話，我就能夠安心的熟睡，不會感到慚愧和羞恥；若是不相稱的話，就會整個晚上不能安眠。」

　　古時之人敬敬業業的努力工作，用這樣的態度來承擔國君任命的官職，相反如今人們卻總以個人私利為打算，實乃現今世人當深切反思檢討的啊！

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　　現在社會，人心不古，心地不誠而希望不勞而穫的人逐漸增多。

　　人生各受因果牽連轉生於宇宙間，先耕後穫，此乃天地自然運行之理，然而有些人在社會上，希望坐享他人福社，受群眾恩惠，卻不去盡義務，在社會中做著「寄生蟲」。

　　人世間，何以會有這許多無恥之徒，習慣過著不負責任的生活呢？這都由于先天父母對他們的教育不足，後天師長對他們的教育失敗，加以在社會上人們不良行為的影響，而養成了好吃懶做，依賴他人，不勞而獲的惡劣行為。不知「一分耕耘，一分收穫」的可貴，奮發向上才有美好的明天，光輝的前途，惟有一切靠自己，才是最佳的保證，也才有最好的收穫。

　　世人須知付出多少的勞力，方有多少的報酬，工作再辛苦、工作再勞累，總是生活上的一部分，眾生想獲得生命的持續力，得須工作才行。