靜養心性

　　出自《太平廣記》

　　魯妙典是九嶷山的女仙官。生來聰敏，品德高潔，吃素不喝酒。

　　十多歲時，她對母親說：「食物的氣味臭濁得很，一聞到就鼻腦疼痛，希望不要再吃飯。」全家人對她都很憐惜。

　　過了十年，她常常悶悶不樂，就對她母親說：「人最長的壽命不過一百二十歲，卻每天被喜怒哀樂所傷害；又何況是女子之身，哪能再埋沒真性，混同於凡夫俗子呢？」

　　有個竹麓道士拜訪她，把《黃庭經》傳授給她，對她說：「《黃庭經》是扶桑大帝君宮中的經書，誦讀一萬遍的人，能夠成為神仙。經書上說：‘詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。不憚虎狼之凶殘，亦已卻老年永延。’。住在山上獨自修煉，只要讀上一遍，就如同與十個人為伴，沒有恐怖和畏懼。為什麼會這樣呢？此經能把身中的眾神召集起來，從而澄清端正了神氣。神氣端正了，外來的邪惡就不能干擾；眾神集中了，恐怖就奈何不了你。如果形全神集、氣正心清，就可以清晰地看見千里之外的東西，纖毫無隱。」

　　道士再說：「我所擔心的是人不知道真經，知道了卻不能修煉，修煉了卻不能精進，精進卻不能長久。如果半途而廢，前功盡棄，不僅將遭到玄法的責罰，還將有無窮的痛苦報應。」

　　妙典遵奉玄戒接受了經書，進入九嶷山，住在岩洞內，靜修默煉。屢次有妖魔前來試探，而妙典道念堅貞，不為所動。

　　這樣生活了十多年，有位神人告訴她說：「這座山系大舜管轄，是天地的總司九州的宗主。古時候有個高道之士，製作了三處竹床，可以歇宿遮避風雨，保護形體、堅定道念。天長日久，竹床也都朽爛了。現在我為你製作它，可以遂心安閑歇息。」

　　又過了十年，真仙降臨下來，交給她靈藥，她就白日升天了。

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　　養性

　　人性之所以不能安靜者，嗜欲心亂之故，是以，節欲為養性之大要也。

　　「夫喜怒者，道之邪也。憂悲者，德之失也。好憎者，心之過也。嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄氣發愔，驚怖為狂，憂悲多恚，病乃成積。好憎繁多，禍乃相隨，故心不憂樂，德之至也。通而不變，靜之至也。不與物散，粹之至也。能此五者，則通於神明，通於神明者，得其內者也。」

　　此乃節喜怒哀樂之感情，排除五官之嗜欲，則性靜而漸明矣。

　　養神

　　性之本，心之靈，昭昭而不昧者，神也，故神為眾妙之根，心性之主。養神之法，以和氣平形為主。

　　養心

　　心與性，似同而實異，性為體，心為用，性為先天之靈，心為後天之主，故以節欲養性，以無為養心，及其至也，則心性如一。

　　養形

　　形體為精氣之所聚，亦性情之所託也。故言修養者，無不以養形為要事。養形之法，可分三類：一為養氣、一為養精、一為以形骸順自然。養氣即吐納之術。精為人身之本源，精足則形全，精虧則形憊。形不安則勞，勞則無所寄矣。

　　夫性、神、心、形四者，雖各有所用，而實互相連繫，不能去其一而不養也。世人或有離形神為二，或有耗其心而惰其形，或有勞其形而外其情者，皆不足以談修養之道。

禪化闡道篇第四輯