假如真有佛，你損失了什麼？

文：妙智比丘尼

　　多年前一天，有個中國的學者在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。

　　當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說：「佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！」

　　他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。

　　他便左顧右盼地向聽眾說：「你們都看見了，佛祖根本不存在！」

　　有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：「先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題。」

　　農村婦人接著說：「我信奉佛多年以來，心中有了佛的慈悲感恩，十分快樂；我心中充滿佛法給我的安慰祥和；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什麼？」

　　學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：「女士，我想你一點兒損失也沒有。」

　　農村婦人又向學者說道：「謝謝你的回答。我心中還有一個問題：當你死的時候，假如你發現果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請問，你損失了什麼？」

　　學者想了許久，竟無言以對！

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　　宗教是屬靈生活的表現，是精神生活的一環，也是人性需求的一部份。宗教的活動是離不開情性，從情性信入悟出，也可以說是情感的信賴、淨化與提昇。情性的繫念，是宗教信仰入門的唯一條件，先須感通，再從醒覺與淨化的情感去證悟。

　　宗教須透過「信、願、行」三方面，把自己的煩惱化為菩提，把混濁紛亂的情感化為純真的情感，以真情融攝，轉識成智，實踐大乘聖佛的人生，如此才能得到聖佛的護祐與啟發，步入淨土法界。

　　宗教的信仰，不能以理智去分析，必然導致迷惘與困頓，因宗教的情操解體了。一個人不能生活在理智裡頭，更重要的是情感，理智是從情感中分離出來的，如果不能將理智導回情感中去，讓二者統整起來，那必註定過著疏離的生活。

　　最高宗教信仰是「覺而有情」的信仰，真正自然流露出情愛之美，倫理之情，它孕育著渾厚的信心，不斷的悟出光明，增長智慧。

禪-第五八章　宗教情操