禪師：「那是你不懂了，一休之意就是萬事休，有什麼好奇怪呢？」
居士弟子想想說：「禪師的法號可以涵蓋萬事，一休是個好名字。」
禪師：「其實一休法名不好，二休才好。」
居士弟子：「咦，您不是剛說一休法名好？怎麼又說二休法名才好呢？」
禪師：「生要休，死也要休，生死一齊休，才能了脫生死，煩惱也要休，涅槃也要休，二者一齊休。」
居士弟子：「有道理！還是二休好！」
禪師：「不過，還是三休法號好！」
居士弟子：「三休怎樣好法？」
禪師：「你看，妻子太厲害，要休妻；當官怕上司，要休官；做人怕爭端，要休爭；能夠休妻、休官、休爭，這三休是最快樂，最好了！」
居士弟子：「不錯，還是三休好。」
禪師：「四休法號才是最好。」
居士弟子：「四休怎麼好呢？」
禪師：「酒、色、財、氣四種一齊休，那才無憂無慮呢！」
居士弟子見禪師又換了說法，可是覺得還是有道理，就說：「四休也好！」
禪師又說：「四休不夠，五休才好，什麼叫五休？人生最苦的，就是為了養五臟廟，這個肚子要吃飯，所以才有諸般辛苦，把這個五臟廟肚子一休，統統都沒事了。」
禪師最後語重心長地說：「四休、五休、六休、七休……何時才能休完呢？千休萬休不如一休，正所謂一休萬事休啊！」
這時，居士弟子悄然大悟，原來一休禪師是在借他的法號，兜圈子點醒教化他，心自在一休禪。
「看來世事皆如夢，何必貪求日日忙；世間美景無長久，一氣不來萬事休。」
※ ※ ※
人居塵世，終日為衣食忙碌，視凡物為實，不惜玉體，故身心俱疲，容顏憔悴。一旦身心崩潰，三寸氣斷，財物拋棄，黃土緊握化為烏有，正如滄海一粟，入於魚腹終而消聲匿跡，生命一去不回，誠可嘆也！
人生既處於忙碌之中，被生活中一切瑣碎之事務羈身，把時間花費在食、衣、住、行、育、樂之上，很難有片刻之清閒，且在盲與忙之中，難以求得短暫之心靈清淨。終汝等一生，能在修行上鑽研之時間已所剩不多矣，何不速速回頭醒修自己，才是人生之真諦。若能速上慈航，入於宗教修持，修身養性，敦品勵行，他日一登彼岸，解脫江湖之險境，安居消遙之淨土，以此短暫之機，立萬世不朽之基業與福份，何不樂哉！
若把人生終日迷於物質享受，不思如何能了脫今生，此忙碌中迷而再迷，很難有一絲喘息之刻，到頭來又能得到什麼？在短短的數十寒暑又有什麼價值？盼眾生能在忙碌中，把心中之靈性靜下來，好好的思考與體悟，人生真的只忙於生活嗎？
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