誰縛汝

蓮生／文


　　三祖得法，隱居於舒州之皖公山。那時正是後周武帝滅佛的時代。


　　隋開皇十二年。


　　道信來禮三祖僧璨：


　　「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」


　　僧璨問：


　　「誰縛汝？」（此句至要）


　　道信回：


　　「無人縛。」


　　僧璨說：「無人縛，為何求解脫？」


　　道信一聽，言下大悟，他隨侍僧璨，事師九年，三祖常考驗他，知道他已經成熟。


　　於是付法付祖衣。


　　偈曰：


　　華種雖因地。


　　從地種華生。


　　若無人下種。


　　華地盡無生。


　　我們且看三祖僧璨的一句：「誰縛汝？」，真是一語驚天動地，真是直指，鬼神震撼。


　　是的，「誰縛汝」？想一想，全是自己縛自己，全是自作自受，若非自己，還有誰？


　　再深一層想，佛性是：


　　一、恆在。


　　二、無染。


　　三、自如。


　　又有誰能縛？佛法認得清，認得明，能夠親證，才是真正大澈大悟的聖者。


　　。


　　我個人覺得三祖僧璨的《信心銘》，自有一番的見地，在本文中，只揀擇幾句，提供大家參一參，思慮思慮一番，且看：


　　亳釐有差，天地懸隔。


　　欲得現前，莫存順逆。


　　又：


　　違順相爭，是為心病。


　　不識玄旨，徒勞念靜。


　　又：


　　莫逐有緣，勿住空忍。


　　一種平懷，泯然自盡。


　　我認為這三句偈，其境界已甚高絕，能達此者，已是聖賢，無爭無忿，煩惱斷盡。


　　這如同：


　　一切二邊，良由斟酌。


　　夢幻空花，何勞把捉。


　　得失是非，一時放卻。


　　眼若不睡，諸夢自除。


　　更重要的是：


　　要急相應，唯言不二。


　　不二皆同，無不包容。


　　還有一句：


　　非思量處，識情難測。


　　真如法界，無他無自。


　　我實實在在告訴唯識家，這一句已道出「非見聞覺知所能測知。而是不即不離見聞覺知，才證真如法界。」


　　我的這句話，只要有人懂得，始知吾心。


　　最後更重要的一句：


　　信心不二，不二信心。


　　言語道斷，非去來今。（佛心）


　　。


　　我個人評論《信心銘》，覺得三祖僧璨寫《信心銘》已夠透澈，然而，要明白《信心銘》，若非達此境界的人，仍然是不明白的。


　　我本人很想把《信心銘》完全詮釋成白話文，然而我覺得，我若如此做，是不是畫蛇添足，愈說愈令人迷糊矣！世人能明白嗎？


盧勝彥文集188冊《送你一盞明燈》誰縛汝