有位姓李的太學生的妻子，經常虐待他的妾，一發怒就剝去她褲子鞭打，幾乎沒有停過一天。
同村有個老婦，能夠入陰司，她規勸李妻說：「娘子同這個妾有前世的冤業，不過應償還二百鞭罷了。現在妒心旺盛，鞭打她幾乎超過十多倍，又欠她的債了。而且良家婦女受刑罰，即使官法也不剝去衣服。娘子一定要使她裸露以表示羞辱，這様做雖稱心痛快，但就是觸犯鬼神的禁忌。娘子同我情厚，因為暗地裏見到了陰間的簿冊，故特以相告。」
李妻譏笑說：「死老太婆！你這完全是騙人的話！要想我祈禱消災，撈取我錢財嗎？」
就在這時，當地碰到王輔臣叛變，亂黨紛紛起來，李太學生死於戰事，妾被副將韓公得到，喜歡她聰明智慧，就把她獨佔寵愛。
韓公沒有正妻，理家的事就由妾掌管。李妻被賊所劫掠，賊敗被俘，分賞給將士，恰巧也歸了韓公。
妾留著她做婢女，讓她跪在堂上，對她說：「你如能受我的指揮，每天早晨起來，先跪在梳妝台前面，自己脫去下身的衣服，伏在地上接受五鞭，然後供使喚，就饒了你的命。」
李妻怕死，失去志氣，叩頭表示願意照辦。
但是妾不要她很快就死，鞭打不很厲害，讓她知道痛楚罷了。
一年多後，李妻才因別的疾病死去。計算她受鞭打的次數，恰巧相當。
這個女人落得如此下場，正是因為她的刑罰過於失德，觸犯鬼神所禁忌，而暗地裏奪去了她的福壽。
有福莫享盡，享盡見貧窮。有勢莫使盡，使盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭，人間勢與福，有始多無終。
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為人處世當存有信念，才有依靠，也就有長遠有效的準則，那就是法演四誡。
第一誡：勢不可使盡，使盡則禍必至。待人不可竭澤而魚，做事不可為了達到目的而不擇手段，不知自制而過於傷人，他人必定記恨在心而反擊，所以為人處世不可過於投入，否則對自己會產生不良的影響。
第二誡：福不可受盡，受盡則緣必孤。福不是一個人獨享的，一個正常人的心態，「與人同享」才是真正的快樂，任何的喜悅當與人分享，那福氣才會應運而生，不斷的滋長。
第三誡：話不可說盡，說盡則人必易。言語是人與人溝通、交換意見、與宣慰情感的橋樑。話說明白即可，不可過於淚烈、偏頗、虛偽與諂媚，這都是不好的。過份的阿諛（即是灌迷湯、拍馬屁），都會引起反感。又過份的武斷，也會引起反彈。佛家所說：惡口、兩舌、綺語、妄語，這都是說明話不可說盡的禁絕。
第四誡：規矩不可行盡，行盡則人必繁。規矩是用來約束人的行為，要適其當，不可過苛，也不可過於放縱，當恰到好處最為微妙，如此才能中規中矩而達到人生的温暖與關懷。
法演四誡是圓融的信念，是現代人所需要的，有化簡馭繁的實際效果，開創出無限的空間與希望。
禪-第五四章 法演四誡
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