春去春又來

　　在深山中由雪水匯聚的山谷自然形成了一個美麗的湖，湖中有座古寺。寺內的老和尚除了每日誦經唸文之外，身邊還帶了一名七歲左右的小和尚。

　　這一日老和尚要外出，小和尚也跟著出去採藥，老和尚親切地教導小和尚，看似相同的藥草，但只因一點點的差異，有的可以治病，有的卻是會害人。

　　小和尚偶爾也會像其他孩子一樣充滿了調皮與好奇，他抓了小魚並將石頭纏線綁在魚的身上；也用一樣的方法綁在一隻青蛙及小蛇身上。這些事都被老和尚看見了，他在小和尚睡覺時，也在他的身上綁上一塊大石，並告誡小和尚要將動物身上的石子拿下，否則那些石頭將會永遠壓在小和尚身上。

　　小和尚急急趕到河邊，雖然放了青蛙，但小魚及蛇卻已死了，小和尚難過地哭了起來。

　　小和尚已經二十多歲了，他好奇地注視交合的兩條蛇，這樣的情境似乎引動了他內心的某種悸動。這一日一對母女來寺內參拜，由於女兒無緣由的疾病只好留在寺內，和尚對女人從好奇到慢慢無法克制自己的慾望衝動；而日漸好轉的女人似乎也被挑動了原始情慾，終於在河邊的大石旁兩人有了親密關係，和尚甚至半夜等老和尚熟睡之後偷偷溜至女人被窩中。

　　有一次兩人在船上作愛後呼呼大睡，老和尚發現了將小船木塞拔掉，湖水湧入船內驚醒了二人。但老和尚也因女人病情痊癒而要她離開。然而已被情慾牽絆的和尚再也無法靜修，於是半夜帶走一尊佛像離開了佛寺。

　　似乎經過了幾年，老和尚發現已經還俗的和尚又回來了，原來他的女人背叛了他，於是他拿刀去殺人。老和尚在兩名刑警來抓他之前，要他用刀在地板上刻完心經，然後才叫他隨兩名刑警回去投案服刑。

　　老和尚圓寂多年後，出獄的和尚回到寺院，他將寺院重新整理，希望以靜修的心情來彌補以前的罪行，但在下雪的冬日一名女人抱著嬰兒來寺院，偷偷將嬰兒留下後離去，但不幸落入冰湖中溺斃。和尚將女人撈起揭開面紗才知正是他以前的女人，於是和尚在一陣悲愴之餘，感染到一種既定的輪迴力量，開始獨自地撫養嬰兒長大。

　　江河長逝念伊人，泣訴情愁費六神。

　　望斷天涯雖不悔，到頭終究做埃塵。

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　　不分古往今來，不分中外東西，描述男女刻骨銘心之恩愛的詩文、言情小說，可說是汗牛塞屋，這些雋永婉約的詞句，多寫兒女之情、離別之緒，令懷抱美夢的男女千年追尋，千年期盼，也歷經千年的夢幻。因為現實社會中，多少男女海誓山盟，信誓旦旦，卻往往經不起一朝情斷或曲終人散，而從「情到深處無怨尤」，演變成「情到深處反為薄」的下場，案例可說觸目皆是。

　　其實世間恩愛包括父母、兒女、夫妻之情，父母親之恩重如山，夫婦之愛深如海，身為修行人者，當知盡職、盡力，各盡倫理，但也不可深陷其中，而為情愛勞碌一生。因為一個人為愛而生者，也註定會為愛而終，此乃一切眾生，從無始劫以來生死相續的原因。

　　因此一個人若能用對夫妻男女之恩愛，轉換來珍惜法義，入道修行，念玆在玆、念念不忘地行持，而不打其他妄想，則必定有所成就的。現今之人常被外境所轉，缺乏定力，就因為愛欲心太重，雖有者自詡修行數十年，但一碰到孽緣，依然為境界所轉，故若想得到真正的定，就要先把愛欲之心放下。

　　昔時佛問阿難為什麼出家，為什麼能把一切都放下了呢？阿難曰：「我見如來有三十二相，莊嚴相好又勝妙殊絕，形體映徹光明，猶如琉璃那樣美滿。而我常自思惟，此相絕非是情欲和愛念所生，因為情欲之氣粗濁不淨，腥臊交遘，膿血雜亂，不可能生出勝妙清淨光明的形相，是以渴仰，而出家修行。」

　　又經典有云：「若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。」故知欲修成正果，當頓捨世間深重恩愛，在塵出塵，莫讓晚風癡望月之情愛恩意擾心，方有成就之日也。

修道基本功-第二章　捨恩愛