心究竟在何處

蓮生／文

　　人問：

　　「在《通天之書》裡的序文，提到盧師尊放走了『孫陀利』及『戰遮』。在書中，盧師尊發現她們時，她們是被關在一座牢獄。既然她們在世時，毀謗佛陀，為何她們不在地獄受苦，而是被關呢？」

　　我答：

　　先舉一個例子吧！這是講「心究竟在何處？」。在《楞嚴經》中，有一段佛陀對阿難關於「心在何處」的精彩對話。

　　佛陀問：

　　「眼和心究竟在哪裡？」

　　阿難回答：

　　「眼在臉，心在身中。」

　　佛陀說：

　　「如果心在身中，那麼先感覺五臟六腑的活動，再覺知外面的世界，然而事實並非如此。」

　　阿難回答：

　　「那麼心在身外。」

　　佛陀說：

　　「如果心在身外，那身心各不相干，心所知，身不能覺，身所觸，心也不知，但事實並非如此。」

　　阿難又說：

　　「心應該在眼中。」

　　佛陀說：

　　「心如果在眼，山河大地可見，但為何不能同時看到眼睛？」

　　阿難又說：

　　「我張開眼，看見光明；閉上眼晴，看見黑暗。開眼見外，閉眼見內。」

　　佛陀說：

　　「閉眼見內，黑暗和眼晴是否相對？如果相對，那黑暗就在眼睛的前面，這怎麼說見內？但，如果不相對，如何見外？」

　　阿難回答：

　　「我的思惟，和外境事物相合，在相合處，心即相合相隨。」

　　佛陀說：

　　「心沒有實體，所以萬法由心生。既然沒有實體，就沒有內，沒有外，也不是中間。例如身體痛，是外覺，或內覺，或內外皆覺？」

　　阿難說：

　　「心不在身內，不在身外，而在眼與物的中間。」

　　佛陀說：

　　「心在眼物之間，如果心包括眼物，眼有知，物無知。那麼豈不是一半有知，一半無知？如果不包括眼物，那心如何認知物體？」

　　阿難說：

　　「心不在任何地方，一切無染無著，就是心。」

　　佛陀說：

　　「心不在任何地方，就名龜毛兔角，有名無實，無實就無染著，如果別有心的所在，那在存在某一處，這豈不是著了相嗎？」

　　最後，阿難終於明白：

　　「自心本空之理」。

　　我說：

　　這段對話，非常堪深，分析入理，但行者有時也被弄得迷糊起來。

　　其要義是「自心本空」。

　　佛陀與阿難是論辨「心在何處」？

　　我跟質問者是論辨「地獄在何處」？

　　請問地獄不是由「心」所出生嗎？心若無地獄，地獄就不見了。心生地獄才生，心滅地獄無有。

　　《地藏經》的地獄，是八寒八熱，另有「增邊地獄」，無窮無盡。

　　「孫陀利」及「戰遮」被關牢獄，豈不是地獄嗎？你以為什麼才是地獄？

　　地獄：

　　自心本空。

　　由自心出生諸天六道的啊！

盧勝彥文集220冊《當代法王答疑惑》地獄究竟在何處？