龍樹破「修福」者

 

蓮生／文

　　天竺十四祖師龍樹大士，得了十三祖迦毘摩羅付法之外，便至南天竺弘法。

　　南天竺的國人，太半以修「福」為主，所謂修行，就是「做善事」了。

　　龍樹大士為他們說法。

　　有修福者，質問龍樹：

　　「人有福報，世間第一。徒言佛性，有誰能見？」

　　龍樹說：

　　「汝欲見佛性，先須除我慢。」

　　修福者問：「佛性大小？」

　　龍樹說：

　　「非大非小，非廣非狹。無福無報，不死不生。」

　　修福者折服。

　　龍樹大士為度化這些人，施展神通，現如滿月之輪，清淨湛然。

　　其中，龍樹的首座弟子「迦那提婆」，謂大眾說：「識此相否？」

　　大眾答：「目所未覩，安能辨識？」

　　提婆說：「這是大士現佛性體相，以示我等。何以知之，因其無相三昧，形如滿月，佛性之義，廓然虛明。」

　　龍樹大士復現本相，說偈：

　　身現圓月相。

　　以表諸佛體。

　　說法無其形。

　　用辨非聲色。

　　最後，龍樹大士付法給上首弟子「迦那提婆」。

　　付法偈曰：

　　為明隱顯法。

　　方說解脫理。

　　於法心不證。

　　無瞋亦無喜。

　　在這裡，我要告訴大家，到了今天，談到修行，許多人都會說：

　　「我心好，就好了！」

　　「修行，就是做善事，就對了！」

　　這二句話，至今仍然盛行。

　　我不敢說，這兩句話有什麼不對，「心好」、「做善事」，正是做人的根本，升天的根本，至天堂的根本。不管任何宗教，均以「心好」、「做善事」為根本第一。

　　佛教亦言：

　　「諸惡莫作，眾善奉行」也！

　　然而，「心好」、「做善事」是有形的。

　　一般人，以為「心好」、「做善事」就是功德很大了，但是，他們不知道，「心好」、「做善事」，就如同一粒沙彈入一座山，這是我常常用的比喻。

　　以今天的宇宙觀而言：

　　地球如一粒沙。

　　汝善事再大，仍然在沙中，在一粒沙中做善事。

　　所以，做善事，要以無功德想，才是長養「菩提心」的方法。也即是：

　　「所謂功德，就是沒有功德，才是功德。」

　　大家可以想一想，中國有五千年的歷史，其中慈善家不在少數，我們今天看看，他們的功德也是無形的。

　　有形的功德，何存？梁武帝蕭衍自以為功德甚大，如今他的有形功德何存？

　　我實實在在的告訴大家：

　　「功德無形、無相。」

　　龍樹大士現出淨月輪相，以表佛性。在密教的觀想之中，正是「月輪觀」，「月輪」就代表了佛性，因為除了「淨月輪」，佛性根本是無言無說的，是不可說的。

　　我當然明白「淨月輪」是無相三昧的表徵。

　　我若坐法座之上，不言不語。

　　請大家告訴我，佛性是什麼？是什麼？

盧勝彥文集184冊《給你點上心燈》龍樹破「修福」者