修道的進階－禪定

濟公活佛　降

詩曰：日月霜侵白髮多，修行夙志總蹉跎；

　　　古來萬事東流水，莫待年衰溢淚波。

聖示：吾今日降著：「證果之路」

　　第五章　修道的進階－禪定

　　色界禪定有初禪、二禪、三禪、四禪，證得這些禪定可分別生於色界初禪天、二禪天、三禪天、四禪天。

　　初禪的定是遠離諸欲(五欲)，遠離不善法(五蓋)，具足尋、伺、喜、樂、心一境性五禪支。

　　二禪的定是尋、伺寂止，具足喜、樂、心一境性三個禪支。

　　三禪的定是具足樂、心一境性兩個禪支。

　　四禪的定是具足捨、心一境性兩個禪支。

　　禪修者可透過檢查禪支，而知曉自己證得第幾禪。

　　若欲證得四色禪定，可通過下列二種方法來達成：第一、安住所緣，第二、燒盡敵對法。吾簡述如下：

　　第一、安住所緣：安住就是心與所緣在一起，心有覺知，沒有跑掉。所緣也稱為業處，「業處」意思為心工作的地方。

　　共有二十六種能證得初禪至四禪禪定的業處，分別是：

　　(一)、十遍：地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍、空遍

　　(二)、十不淨：青瘀相、膨脹相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相。

　　(三)、身至念：身體三十二個部分的厭惡不淨，包括髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋膜、脾、肺、腸、腸膜、胃中物、屎、腦、膿、痰、膽汁、血、汗、脂肪、淚、油、涕、唾、關節液、尿。

　　(四)、入出息念：又稱安那般那念，乃是指呼吸。因為每個人都要呼吸，一整天裡不是呼氣就是吸氣，所以入出息念是最方便，最簡易的禪修方法。

　　(五)、四梵住：慈（予眾生樂）、悲（拔眾生苦）、喜（隨喜功德）、捨（平等心）四種梵住。

　　第二、燒盡敵對法：敵對法是指五蓋，包括貪愛、嗔恚、昏沉、掉舉、疑。修道者如果無法安住所緣則不可能證得禪定；如果不降伏五蓋，也不可能證得禪定。

　　無色界分為空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。證得四無色界禪定的方法簡述如下：

　　一、空無邊處定：

　　先修習十遍中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍等九遍其中一遍，再證入空無邊處定。

　　二、識無邊處定：

　　先修習十遍中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍等九遍其中一遍，和空無邊處定後，再證入識無邊處定。

　　三、無所有處定：

　　先修習十遍中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍等九遍其中一遍，和空無邊處定、識無邊處定後，再證入無所有處定。

　　四、非想非非想處定：

　　先修習十遍中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍等九遍其中一遍，和空無邊處定、識無邊處定後、無所有處定後，再證入非想非非想處定。

　　禪修者成就了四無色定，下一生就能夠投生到與其定力相符的無色界四空天。不過，四色禪與四無色定是暫時性解脫，當禪修者從禪那出定後，煩惱還是會生起，唯有證四果才是永恆的解脫。