盜亦有道

 

　　盜跖的徒弟問盜跖說：「盜也有道嗎？」

　　盜跖回答：「怎麼會沒有道呢！他要猜測屋裡有沒有寶藏，這就是聖；帶頭闖進去，就是勇；最後才出來，就是義；斟酌判斷能不能下手，就是智；平均分贓，就是仁。若無具備這五樣功夫而能成為大盜者，這是天下絕對沒有的事。」

　　這樣看來，善人如果不懂得聖人之道便不能自立，盜跖若不懂得聖人之道便不能橫行天下。

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　　「修」者，飾也。治也，整備也。「道」者，理也，天理良心也。中庸曰：「修道之謂教」。

　　「修道」就是修飾其道理之正確。淺言之曰：「修學正道真理，而行善德之謂也。」所以「修道」就是整備正確之天理良心，而行善德，不作壞事，不履邪徑，發揚人的理智與善性，謂之「修道」也。世人誤會「修道」乃是道家之修行而已，殊不知「修道」乃是普天下之人，不分男女老幼，士農工商，人人均要「修道」，修道是為人處世，必須之德行也。

　　士人若不「修道」，則不明「仁義禮智忠孝廉節」，而無忠臣，孝子，義士之出現。所以士人必須「修道」以發揚其善性，養成其善德，始能對國家社會人群，有所貢獻也。

　　農人若不「修道」，不但不明「仁義禮智忠孝廉節」亦難以出現善德篤厚之農家。農人若無善德，一味遊手好閒，則對於耕耘不力，不依時節播秧、除草、施肥、灌溉、收穫等，就難以增產。農作物若無增產，則影響民生至鉅。所以農人亦應「修道」發揮其善性，努力於農業，以期貢獻於國家社會人群也。

　　工人若不「修道」，不但不知「仁義禮智忠孝廉節」之可貴，其所工作，如不守道德，則偷工減料，只貪圖不義之財，而不顧其信用，致工業不能振興，間接直接影響國家社會之需要。所以工人亦應「修道」，發揮其善性，致力於工業之發展。

　　商人若不「修道」，則不明「仁義禮智忠孝廉節」，而昧其本來善良德性，一味貪圖厚利，而成為奸商，失去商業道德，不擇手段，欺騙顧客，以圖不義之財，則擾亂社會之秩序，而損害商場之信譽。是故，商人亦應「修道」，以發揮其善性，而求正當之利益，童叟無欺，貨真價實。

　　所以男人若能認真「修道」，就能了悟奉行三綱五常。女人若能認真「修道」，就能遵守三從四德。是故，「修道」乃為人處世之德行，人人若能「修道」實踐奉行，則堯天舜日之重現，指日可見也，願世人勉之。

　　有詩為證：

　　人性由來本善良。只因昧卻此靈光。

　　勤修真理明心地。大道康莊達八方。

大道康莊-述：「修道之涵義」