修行是清淨的行法

 

蓮生／文

　　佛教主張「修行」。所以就稱為行者。

　　我們常說：

　　以戒、定、慧，對治貪、瞋、痴。

　　如何修持？

　　我主張用「六度法」，

　　布施———度貪

　　持戒——度惡

　　忍辱——度瞋

　　精進———度懶禪定——度亂。

　　智慧——度痴。

　　這就是六波羅蜜，這六波羅蜜是「行法」，和「三無漏學」(戒、定、慧)完全連結在一起。(《增一阿含經》)

　　布施有「財施」、「法施」、「無畏施」。

　　持戒有「律儀戒」、「攝善法戒」、「饒益有情戒」。

　　忍辱有「生忍」、「法忍」、「無生法忍」。

　　精進有「斷精進」、「修精進」、「求化精進」。

　　禪定有「身定」、「口定」、「意定」。

　　智慧有「根本智」、「分別智」、「一切種智」

　　我認為：

　　我們先有這些觀念之後，就要去實現，這就是「行法」。

　　我個人明白：

　　當我人在「人間」，受「無明」影響，會生出很多的煩惱。

　　煩惱是：

　　因為有我，才有煩惱。

　　因為愛戀，才有煩惱。

　　因為憎恨，才有煩惱。

　　因為恐懼，才有煩惱。

　　因為無明，才有煩惱。

　　要消除煩惱，須要有正確的見解，才能消除。(正見)。

　　愛戀是樂受，貪。

　　憎恨是苦受，瞋

　　無明、恐懼，痴

　　這些全來自於「有我」。

　　所以佛陀說：

　　「無我相。」

　　「無人相。」

　　「無眾生相。」

　　「無壽者相。」

　　我(盧師尊)主張「無念」。

　　「無念」則無我。

　　「無我」則是空。

　　「空」即是清淨。

　　「清淨」則是梵。

　　我說：

　　「無念」是正覺佛寶，是「佛性」，是「法爾本然」。

　　這是：

　　無上般若

　　至上的力。

　　無盡的喜。

　　輕安境界。

　　無上上念。

　　絕對的一。

　　大圓滿覺。

　　有人問我：

　　「這是什麼？」

　　我答：

　　「就是七菩提的覺。」

盧勝彥文集第300冊《回歸星河》修行是清淨的行法